Universi, Materja, dhe Koha

O zotni, une te tregoj pse levizin trupat ne hapsire, te tregoj pse nuk ndeshen, te tregoje se si levizine, domethene ketu ka qasje shkenca dhe ishpjegon me perpirkmeri, ketu zoti ska pune, vetem mund te thuash se vetin terheqese te nje grimce i'a ka falur zoti, eh ne kete pike nuk ka ketu shkence.

Asnje problem shkencor nuk eshte me i rendesishem sesa enigma e shfaqjes se universit.

Shum mire edhe une e pranoj qe eshte enigme, ti vete po thua qe eshte keshtu ne tjetren ane thua se zoti eshte krijuesi, enigme eshte, ti nuk po i kordinon fjalet e tua, mos fol per kete se nuk dine ti a as une, besa as vete shkenca.

Zoteri Shkenca i shpjegon se si levizin trupat ne hapsire,ashtu qe Shkencetaret e kaluar por edhe ata bashkekohore gjithnje e me teper jane duke ardhur ne perfundime se i gjithe universi ka nje projektues të përkryer, i cili percakton gjithçka në gjithesi.

Isak Njuton njeri prej shkencetareve me te medhenj te te gjitha kohrave - zbulues i ligjit të gravitetit, ka theksuar se "Graviteti shpjegon levizjen e planeteve, por nuk shpjegon si jane vene ne levizje planetet. Perendia drejton gjithçka dhe ai di si behet". Ndersa ne nje rast tjeter ai thoshte se: “Ky sistem kaq i bukur diellor, planetët dhe kometat do mund të burojne vetem nga sugjerimi dhe dominimi i një Qenieje inteligjente dhe te fuqishme. Kjo Qenie qeveris te gjitha gjerat… si Sundues mbi te gjithe, dhe sipas dominimit të Tij. Ai zakonisht quhet Zot, Sundues, Rregulluesi i Gjithanshem”.

E theksoj prap asnje problem shkencor nuk eshte me i rendesishem sesa enigma e shfaqjes se universit.Mirpo a mund te kete ndodhur kjo pa veprimin e nje force mbinatyrore? Mekanika kuantike thekson faktin qe "nuk mund te perftosh diçka nga asgjeja" ashtu siq thote teoria e Big Bengut sepse keqkuptimi me i madh rreth Big Bengut eshte, se filloi si nje pike pa vellim. Nuk ishte vetëm materja qe u krijua gjate Big Bengut, por edhe hapsira dhe koha.
Supozoni sikur i keni thene dikujt qe nuk kishte asgje, asgje ne nje rajon te caktuar, dhe pastaj ja! Nje pate shfaqet e gjalle. Pse ai person nuk do ju besonte megjithese ti do te mundoheshe ti mbushje mendjen qe me te vertete ndodhi? Jo vetem, sepse ai e di qe pata nuk shfaqet në ate menyre, siq mund te mendoje ndonjeri, por sepse duke besuar kete dhunon principet kryesore te racionalitetit te tij. Keshtu ai do te mbante te njejtin qendrim edhe nese objekti per te cilin i ishte thene se u shfaq nga asgjeja, ishte diçka per te cilin kurre nuk kishte degjuar me pare. Kjo rrjedh nga fakti qe ne mendojme se asgje nuk vjen nga asgjeja, dhe gjithmone jemi ne kerkim te shkaqeve me te cilat shpegojme ngjarjet ne shkencat natyrore, sociale ose psikologjke. Pikerisht ne saje te ketij principi racional u zhvillua shkenca. Pa te, jo vetem shkenca por edhe racionaliteti yne do të ishte ne rrezik. Per me teper, ideja e shkakut eshte esenciale edhe per identitetin e vertete te gjerave.

Ne po kerkojme shkakun perfundimtar te ekzistences , n.q.s. Marrim C1, C2 natyrisht nuk eshte shkaku, sepse rrjedh nga C3. E njejta gje mund te thuhet per C3, e keshtu me rradhe. Keshtu edhe nese kemi nje pafundesi shkaqesh te tilla te perkohshme, nuk do te mund te na paraqiste nje shpjegim perfundimtar te ekzistences se C1.

Le ta shpjegojme pak me ndryshe: kur u krijua C1? Natyrisht pas krijimit te C2. Kur u krijua C2? Vetem pas krijimit te C3, dhe keshtu vazhdon arsyetimi deri ne Cn.Keshtu C1 nuk do te krijohej pa krijimin e Cn. I njejti problem do te ekzistonte edhe nese shkojme me larg se Cn, edhe nese shkojme ne infinit.Kjo nenkupton qe nese ekzistenca e C1 do te varej nga gjithe keto shkaqe te perkohshme, atehere nuk do te krijohej asnjehere. Keshtu qe nuk do te kishim nje varg shkaqesh te ekzistences.

Shkaku perfundimtar duhet te jete i nje natyre te ndryshme nga ajo e gjerave te perkohshme: duhet te jete i perjetshem. Pse themi 'përfundimtar'? Sepse, siç thashe me perpara, ngjarjet mund te shihen si shkaqe reale te ngjarjeve te tjera, per sa kohe ne ti pranojme ato si shkaqe te varura dhe te paplota siq dhe jane ne te vertete, dhe si te tilla nuk jane shkaqet qe shpjegojne shfaqjen ne ekzistence e diçkaje ne kuptimin e vertete te fjales, qe do te thote se ato nuk mund te zevendesojne Zotin.

Fakti qe çdo gje perreth nesh eshte e perkohshme dhe qe nuk mund te ishte krijuar perveçse nga nje Krijues i perhershem i eshte bere e njohur njerezimit qe ne agimin e krijimit te tyre, dhe eshte akoma besimi i pjeses dermuese te njerezve kudo ne bote.

Nje ateist qe beson ne teorine e Big Bengut ,ai nuk mund te mos pranoje qe universi u krijua nga Zoti. Kjo, ne fakt,eshte qfar disa shkenctare e kane pranuar sinqerisht, dhe qfare disa te tjere aludojne me ngurrim.

Nuk ka baze per te supozuar se materia dhe energjia ekzistonin me perpara dhe papritur u gjalleruan ne shpërthim. Atehere qfar mund ta dallonte ate moment nga te gjthe momentet e tjere ne perjetesi?....

Nga Kushtrimi