ne jemi krijes e natyres apo e zotit???

socratus shkruajti:

Aldo shkruajti:

por di se kush eshte i verbuar nga feja

Kush?

gomari me rrush
ata qe besojne tek feja pra

weeeeeee shyqyr qe e kuptuam qe na ka kriju zoti qe te vdesim rehat.ta lejme shkencen menjane se nuk na duhet ,le te rrojme dhe te vdesim

Tungjatjeta.

Ta cilsosh nje shqipetar i cili praktikon ritet fetare me nje gomar, eshte turp jo per ate shqipetar por per ty.

socratus shkruajti:

Tungjatjeta.

Ta cilsosh nje shqipetar i cili praktikon ritet fetare me nje gomar, eshte turp jo per ate shqipetar por per ty.

nuk e kisha per fetaret ate, po ti nuk e kuptove

Lexoje perseri

Aldo shkruajti:

socratus shkruajti:

Aldo shkruajti:

por di se kush eshte i verbuar nga feja

Kush?

gomari me rrush
ata qe besojne tek feja pra

e lexova para se ta shkruja un ate,
atehere don ta shpjegoj??? kur thashe gomari me rrush e thashe per te bere rime me ate pytjen tate kush???? e kuptove tani apo ke veshtiresi ne kuptimin e fjaleve

Tungjatjeta

E veshtire eshte ta kuptosh nje njeri i cili fyen dhe nuk ka respekt

socratus shkruajti:

Tungjatjeta

E veshtire eshte ta kuptosh nje njeri i cili fyen dhe nuk ka respekt

ok , me mire mos kupto pra

socratus shkruajti:

Lexoje perseri

Aldo shkruajti:

socratus shkruajti:

Aldo shkruajti:

por di se kush eshte i verbuar nga feja

Kush?

gomari me rrush
ata qe besojne tek feja pra

tungjatjeta socrat. aldo

nuk po mbaj anen e kujt por nese nuk e ke kuptu me gjithmend, esht se ne ne shqiperi e perdorim ket llaf kur permendim nje emer e ma von na dvetet po per at emer prandaj kush gomari me rrush jo qe gomari fetari eht interpretim i keq i fjales, por ajo nuk esht shpehje qe mund ti drejtohet z.valentin qe nuk ka moshen ton qe ti pergjigjemi ne ket menyr i cili esht shprehur cdo her duke na rrespekuar (ka shprehje me e buta)

Agrone,i dashur,eshte shume e rendesishme te kuptoheni ju te rinjte,pa se ne me te vjetrit shahemi -kjo s'ngret shume ne kandar.Vetem ju te kuptoheni mire.

veletini shkruajti:

Agrone,i dashur,eshte shume e rendesishme te kuptoheni ju te rinjte,pa se ne me te vjetrit shahemi -kjo s'ngret shume ne kandar.Vetem ju te kuptoheni mire.

pershendetje z.valentin

me falni nese nuk jam shprehur siq duhej nuk qe qellimi im, ju e keni kaluar ket mosh dhe e dini se mosha jon ket pun ka jemi gjakngjet dhe istintiv por nuk do te thot qe jemi te keqij

te pershendes goni

Tungjatjeta I nderuari Agrone

E kuptoj shqetesimin tuaj dhe ju falenderoj per mundimin qe treguat per kjartesimin e mosmarveshjes ne lidhje me gomarin. Do ishte me e pelqyeshme qe sqarimi te ishte bere nga autori i postimit sapo e ka verejtur keqkuptimin.

socratus shkruajti:

Tungjatjeta I nderuari Agrone

E kuptoj shqetesimin tuaj dhe ju falenderoj per mundimin qe treguat per kjartesimin e mosmarveshjes ne lidhje me gomarin. Do ishte me e pelqyeshme qe sqarimi te ishte bere nga autori i postimit sapo e ka verejtur keqkuptimin.

un ta shpjegova ,po ti nuk e kuptove

E_Bukura shkruajti:

Te natyres=zot.

Natyra është krijesë e Zotit. Ajo e pasqyron me se miri madhështin e krijuesit te vet - pra Allahut.

Duhet bere dallimin mes krijeses dhe Krijuesit, sepse krijesa (natyra) është vetëm pasqyrim i Krijuesit (Zotit), por jo vet Ai.

xhavo_ shkruajti:

E_Bukura shkruajti:

Te natyres=zot.

Natyra është krijesë e Zotit. Ajo e pasqyron me se miri madhështin e krijuesit te vet - pra Allahut.

Duhet bere dallimin mes krijeses dhe Krijuesit, sepse krijesa (natyra) është vetëm pasqyrim i Krijuesit (Zotit), por jo vet Ai.

sa perkufizime sikur me qen matematike ,po flisni per dicka qe vetem imagjinoni

Tungjatjeta

Gjate historis termi natyre nuk eshte perdorur duke menduar per drunje fusha oqeane apo male, por natyra eshte menduar si diqka qe ka ligjet e veta apo nje forme e cila mund te krijoj, Natyra dhe Zoti jane menduar si sinonime.

Te zotit jo, kurrsesi. Sikur te isha krijes e zotit, atehere i bije se une duhet te arsyetohem per budallakit e mija, duke thene se " zoti me ka krijuar keshtu"!Dhe kush mund t'me kundershtoj? Nese une beje gjera jo te mira, i beje sepse vete zgjedhi. Dhe nese nuk i beje, prap i beje sepse vete zgjedhi. Ketu nuk ka lidhje zoti, por vete ne.

une mendoj qe te gjith jemi krijesa te zotit ai na ka krijuar qe adhurimin tja dedikojm vetem atj, nese ne nuk i kundervihemi atij kjo esht deshir e jona, por gjithmon duhet te kemi besim te zoti sepse ai ka fuqi per gjdo gje

Natyra eshte krijes e Zotit......

socratus shkruajti:

Tungjatjeta

Gjate historis termi natyre nuk eshte perdorur duke menduar per drunje fusha oqeane apo male, por natyra eshte menduar si diqka qe ka ligjet e veta apo nje forme e cila mund te krijoj, Natyra dhe Zoti jane menduar si sinonime.

Po sigurisht se ligjësit natyrore janë te Përcaktuara nga Dikush. Pra janë vepër e Dikujt, Zotit gjithsesi.

Akili shkruajti:

Te zotit jo, kurrsesi. Sikur te isha krijes e zotit, atehere i bije se une duhet te arsyetohem per budallakit e mija, duke thene se " zoti me ka krijuar keshtu"!Dhe kush mund t'me kundershtoj? Nese une beje gjera jo te mira, i beje sepse vete zgjedhi. Dhe nese nuk i beje, prap i beje sepse vete zgjedhi. Ketu nuk ka lidhje zoti, por vete ne.

Une nuk e di ku po i merr ti keto koncepte e ide kaq te gabuara!

Te qenit krijes e Zotit nuk varet nga fakti se a e pranon ti apo jo. Shumë gjëra ne s'duam t'i pranojmë, por ato janë ashtu siç janë. Këtu hidhet dritë edhe tek fakti tjeter e menyres se funksionimit te botës dhe jetes. Ti e ke lirinë e zgjedhjes në disa qështje deri në afat te caktuar, por ti asesi nuk je i vetëpercaktueshem dhe s'mund te thuash se çdo gjë varet prej teje, qofshin këto edhe gjëra më te aferta tuat.

Besimi ne Zot nuk arsyeton budallaki, po ky mendim është budallaki në vetvete dhe kjo nuk bie askund. Nuk e di ku e ke marr kete mendim ("bie") kaq te gabuar.

xhavo_ shkruajti:

Akili shkruajti:

Te zotit jo, kurrsesi. Sikur te isha krijes e zotit, atehere i bije se une duhet te arsyetohem per budallakit e mija, duke thene se " zoti me ka krijuar keshtu"!Dhe kush mund t'me kundershtoj? Nese une beje gjera jo te mira, i beje sepse vete zgjedhi. Dhe nese nuk i beje, prap i beje sepse vete zgjedhi. Ketu nuk ka lidhje zoti, por vete ne.

Une nuk e di ku po i merr ti keto koncepte e ide kaq te gabuara!

Te qenit krijes e Zotit nuk varet nga fakti se a e pranon ti apo jo. Shumë gjëra ne s'duam t'i pranojmë, por ato janë ashtu siç janë. Këtu hidhet dritë edhe tek fakti tjeter e menyres se funksionimit te botës dhe jetes. Ti e ke lirinë e zgjedhjes në disa qështje deri në afat te caktuar, por ti asesi nuk je i vetëpercaktueshem dhe s'mund te thuash se çdo gjë varet prej teje, qofshin këto edhe gjëra më te aferta tuat.

Besimi ne Zot nuk arsyeton budallaki, po ky mendim është budallaki në vetvete dhe kjo nuk bie askund. Nuk e di ku e ke marr kete mendim ("bie") kaq te gabuar.

Ty te duken te gabuara, sepse nuk pershtaten me tuat. Edhe mua idet tua me duken te gabuara, sepse nuk pershtaten me te mijat.
Nese nje femije lind me pasoja, pra i hendikepuar pa nje dore, zoti e ka krijuar keshtu sipas teje? Une theme se jo. Perderisa i beson kesaj, atehere me shpjego pak pse zoti vendos ta krijoj dike pa dor, dike pa kemb, dike pa sy....?
Veq mos u pergjigje shkurt, me thene: une nuk i perziem zotit, ai e din me mire!

Po shiqo se gabimet tuaja janë thelbesore. Per ta kuptuar gabimin tend dhe mendimin tend te gabuar ndaj besimit ne Zot duhet te kthehesh prapa, pra te qështjet thelbesore.

Unë nuk e di se kush te "kendon" ty te veshi, e po t'i percjelle keto ide te gabuara. Kur flas, flas sipas Islamit, atë që e di.
Te besosh në Zot do te thotë të besosh në realitetin jetësor. Por te besosh ne Zot, s'do te thotë te arsyetosh budallakinat, mirpo përkundrazi, merr përgjegjesinë me të madhe jetësore. Mosbesimi ne Zot (pra në realitetin)

Sigurisht se Zoti e din me se miri dhe ne dimë aq sa Ai na ka lejuar te dimë. E kjo sdo te thotë të lirohemi nga kërkimi i dijes e te mbyllemi.

Për të gjet përgjigje në këtë qështje, siç thash me lartë, duhet te kthehesh prapa në qështje thelbesore: çka është jeta? a vdes shpirti apo trupi dhe a vazhdon shpirti te jetoj? ç'është kjo botë dhe a përfundon çdo gjë këtu? Pra për ta gjetur ti vetë përgjigjen ne kete pyetje, pa ta mbush mendjen askush, duhet ta kuptosh esencen e jetesa se kësaj bote.

Gabimi tjeter i yti është se ti Zotin mundohesh ta "humanizosh", ta shpjegosh në formë njerëzore, do te thotë Krijuesin t'ia nënshtrosh ligjeve te krijesave.
Njejtë sikur ne teatrin e kukullave te cilat funksionojnë sipas një ligjësie te percaktuar nga njeriu, e te mendosh se edhe njeriu funksionon sipas këtyre rregullave te kukullave.
Ose sikur robotet qe e njohin boten e vet ("programin jetesor") te tyre te përcaktuar nga njeriu, por jo edhe boten e percaktuesit, njeriut.

Aty ku ka mbetur ne gjysm te paragrafi i dytë duhet te jete kështu:
Mosbesimi në Zot (pra në realitetin) zgjon ndjenjen e papergjegjësisë dhe arsyetimit te budallakineve, me mendimin se "përse t'mos bëj gjithçka kur skam askund përgjegjësi dhe do te zhdukem, bëhem pluhur e hi dhe askund sdo te jap llogari". Kjo është baza e arsyetimit te budallakinave e jo besimi në Zot, sepse Zoti ia ka dhënë njeriut mundësinë e zgjedhjes mes te mirës e jo te mirës. E aty ku ka liri e mundesi te vendosjes e zgjedhjes ka edhe përgjegjësi.