Feja apo Kombi.?

Feja dhe Kombi jan dy gjera te pendashme.

Une personalisht e ndiej veten si Shqiptar te besimit Islam dhe ketu nuk ka gje te keqe,nuk shoh ndonje arsye pse te jet kjo apo ajo e para.

Ska komb pa fe
ska fe pa komb.
Mburrem qe jame shqiptare musliman dhe kam rrespekte per qdo njeri pa marre parasyshe ciles fe i perket.
Askushe nuk me ka thene deri tashe pse je musliman ,
Ata qe e injorojne fejen e injorojne edhe kombin e identitetin e vete.

Cito :

Citm: Nga Andi

"Xhamia e fshatit Mlikë (Kosove ) e vjetër që nga viti 1289.
Kjo ishte ndertuar para se te vijne Osmanet !"

Arber, Kish per tu lutur, nga, kur, dhe ku i keni marre keto shenime - prova, siq pretendoni ju per ndertimin e xhamive edhe para pushtimit Osmanlinj.
Pershendetje nga Andi

Ishte nje dite ne RTK , tash e gjeta te gazeta Koha ditore :
Nuk besoj qe nuk është lajmi i sakte ?


Xhamia e fshatit Mlikë (Gorë) e vjetër që nga viti 1289



kjo thirrje po përhapej në fshatin Mlikë të Gorës në Dragash ende pa zbarkuar pjesëtarët e ushtrisë osmane këtë javë. Mirëpo, historianët pohojnë se kjo thirrje është dëgjuar në të njëjtin fshat qysh nga kohët e hershme, bile edhe para ardhjes së osmanëve në Ballkan.
Në këtë zonë malore thirrja e xhematit për faljen e namazit është bërë nga xhamia që besohet të jetë ndër faltoret e para të besimit islam në Ballkan. Si e tillë në bazë të fakteve historike të gjetura deri tani supozohet se themelet e saj janë vendosur në bazë të iniciativës së familjeve të ardhura nga Halepi i Sirisë, të cilët me vete kanë bartur edhe traditën shpirtërore, duke e ngujuar atë në këto bjeshkë, me ç’rast edhe kanë influencuar banorët lokalë.
Sipas historianëve janë disa elemente që bëjnë të besohet se ky objekt i kultit ka qenë i ndërtuar para ardhjes së osmanlinjëve dhe si i tillë dëshmon se Islami në këtë zonë ka filluar të praktikohet para pushtimit nga forcat e superfuqisë së atëhershme botërore.
“Mbishkrimi i Xhamisë në fshatin Mlikë flet se në këtë trevë islamizmi ka qenë prezent që në shekullin XIII, përkatësisht para pushtimit të Prizrenit (1459) dhe të rajonit nga Osmanët”, ka konfirmuar historiani Parim Kosova, njëherësh përgjegjës i kompleksit të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit.
Në bazë të të dhënave që ai ka grumbulluar gjatë hulumtimit të Gorës dhe veshjeve të saj tradicionale gjatë shekullit XX, ai ka hasur edhe në veçantitë e kësaj xhamie, ku në bazë të shënimeve besohet se ndërtimi i saj është bërë disa shekuj më parë.
Sipas një vërtetimi të lëshuar nga Ministria e Vakufeve – Drejtoria e përgjithshme e myftinjve dhe të arsimit fetar të qarkut të Halepit të Republikës Arabe të Sirisë, datë 10 tetor 1995, pos të tjerave theksohet: “...që disa anëtarë nga familja Al Aga nga Halepi (Sirisë), kanë filluar të vendosen në këtë fshat prej vitit 1205 deri në vitin 1291, ku edhe e ndërtojnë xhaminë në fshatin Mlikë...Xhamia është pronë e këtyre familjeve të shpërngulura myslimane arabe dhe nuk është prej ndërtimeve osmane”, ka sqaruar Kosova.
Një gjë e tillë sipas këtij historiani dëshmohet edhe nga mbishkrimi i gdhendur në gurë, që ndodhet në murin e Xhamisë, i cili thotë “...është rindërtuar në vitin 1822/3 (Hixhri 1238), nga ana e Ahmet Agës dhe xhamia e parë kishte qenë e ndërtuar në vitin 1289 (Hixhri 688)...”. Sipas këtyre dy argumenteve, Parim Kosova ka shpjeguar që mendohet se ky objekt fetar, pas xhamive të Kërmahallës në Gumulxhine në Bullgari dhe të qytetit Madan (të ndërtuar më 1233) të Bullgarisë Jugore dhe Xhamisë së vjetër në qytetin e Beratit, është prej faltoreve të para Islame në Ballkan.
Të gjitha këto të dhëna shtojnë besimin se Xhamia në Mlikë është ndërtuar 100 vjet para Betejës së Kosovës, përkatësisht 170 vjet para rënies së Prizrenit nën pushtimin osman. Ndërkohë që edhe sot lagjja ku ndodhet xhamia quhet Helepovci, derisa qyteti i Halepit në atë kohë ishte në kuadër të Bejlikut të familjes aristokrate Dylkadërogullari.
Megjithatë, kjo pasuri e rrallë e trashëgimisë kulturore e historike, që dëshmon për ecejaket shpirtërore të kësaj treve nuk është arritur të ruhet në formën e saj origjinale. Në shekullin XIX objekti fetar është kapluar rastësisht nga flakët, në të cilën mënyrë janë shkatërruar gjëra të shumta të vlefshme që ishin bartur brez pas brezi. Sipas Hoxhes së tanishëm të xhamisë “xhamia ishte djegur rastësisht në vitin 1822/3, e atëherë ishin djegur eshe shumë dokumente e libra, si dhe vetë tapia e xhamisë...”, ka spikatur Kosova.
Ndonëse kjo fatkeqësi ka lënë pasoja negative në ruajtjen e objektit që dëshmon për kultivimin e traditës, kulturës e jetës shoqërore të banorëve të kësaj ane, ajo nuk ka mundur t’i shlyej gjurmët e zhvillimeve shpirtërore dhe thellimit të besimit. Ndikimi që kjo xhami ka lënë në praktikimin e fesë islame ka qenë i konsiderueshëm, duke mos harruar në këtë drejtim edhe Kukli Begun e Opojës dhe familjen persiane të Hysen Agë Shtekut të vendosur ne Kolesjan të Lumës, të cilët gjatë shekullit XVI patën ndikim të madh në procesin e islamizimit në popullsinë e këtij visi. Ndërkohë xhamitë e tjera që vlenë të përmendën janë ajo e fshatit Kukalan të ndërtuar në vitin 1515, ajo e krahkoshtës në vitin 1528, e Brodit, Leshtanit, etj. Për më shumë, të gjitha fshatrat e Gorës në pjesën e Kosovës sot kanëxhamitë e tyre, të cilat janë aktive dhe mirëmbahen nga ana e besimtarëve.


Burimi: Koha Ditore

Po hy ne kete teme vetem sa per te shpjeguar se muslimanet e pare ne ballkan kane ardhur si misionare nga tarikatet e shehlereve dhe ata jane pranuar nga popullata por pa ndikuar ne fe .familja e pare e ardhur ne kosove si misionare eshte familja e sheh Avdyl Kadrit te sotem te cilet vijne nga horosani i persise .

Muslimanet ne Ballkane shqiptaret kane egzistuar shume me heret se ardhja e turkut
keto propaganda se turqit na kane bere musliman me tehin e shpates ehste aq qesharake sepse kete e ka shkruar Dhenderri i serbise mark Krasniqi.
keto jane vetem propaganda serbe asgje me shume.
Mire kishte shkruar Arberi,une kame gjet shenime shume te blloshme..qe vertetojne te kunderten.
Po te ishte ashtu atehere ishim bere serbe se qe 100 vjet e teper jemi nen serbi.

Ti sjki lidhje me historine e shqiptareve edhe te tjereve po pall si nje lope ne per kete forum me muhabete cajtoresh.

te njofmi ty prej se ke hy ne forum vetem propaganda serbe antimuslimane na tregon
po sta vnon veshin askushe se kushe je ,se njerez te tille jane te pa vlere per nje popull kombetare shqiptare e sidomos per ata qe e ndiejne veten musliman te paster.Lloji ,apo soji i yte jane ne gjhendje te shkaterrojne qka ka shqiptare per interesa personale ,ky soje nderron komb e fe per interesa.
Po shyqir qe jane pak apo jane mbeturina te kombit ..

Hoxhallaret musliman ne ish jugosllavi kane bere propagande anti kombetare duke u thene gjematit te vet se me afer i kemi shkijet se shqiptaret katolike pastaj duke mos e njoftur historine e shqiptareve nuk kane ditur se sa shkrimtare ka te fese katolike dhe duke thene se skenderbeun vete turqit e kane lene te mbreteroje per 25 vjet .cfare ironie . hoxhallaret nuk mesojne per ceshtjet kombetare por per ceshtjet fetare gjuhen arabe etj

O Rrimtafe e rrim Pap
po me i mire ishte turku dhe eshte se shkau.
E hiqem turkun e prunem shkaun ,luftuan krahe perkrahe me shkaun do shqiptare te shitur dhendorre serbe .
E hiqen muslimanin e naj pruan Ortodoksin,keto marrina vetem qyfty yt i bene...
si popat nuk mesojne qeshtje kombetare po si te perqajne fe.
Pyte Adem demaqin per kete se ta spjegon me mire..

Tung Rrimtaf Papa ,Artemije .....
vetem vazhdo me pune te kota....

xhit une ka, qasje ne arkivat otomane e ti kerkund

vetem po ja fute nuk ke qasje askunde ke marre shenimet e arhivave serbe ruse.
Une kame shenime shume te sakta se si kane ndodhur gjerat.
Ato qka propagandon ti jane propaganda serbe ruse greke papoiste Rugoviqjaniste..

Meqe po ka tendenca per zbehjen e meritave te Hoxhallareve,Ulemave ne qeshtjen kombetare,do te filloj pak nga pak te sjell materiale interesante qe gjithsesi e flasin te kunderten e asaj qka pretendohet nga disa ketu.

po fillojm me Lidhjen Shqiptare te Prizrentit.





Roli i ulemave në Lidhjen e Prizrenit (1878-1881)

Ulematë shqiptarë ishin mendja, zemra dhe shpirti i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit.


Shkruan: Mexhid YVEJSI, Gjakovë


Hyrje

“Haj medet për kit Shqipni,

Shtatë krajla n’ta janë hi:

Karadaki me Serbi…”

-Popullore



Lidhja Shqiptare e Prizrenit (1878-1881) është një nga ngjarjet më të rëndësishme historike të kombit shqiptar. Rëndësia e madhe historike e Lidhjes Shqiptare të Prizrenit shtrihet jo vetëm në të gjitha trojet shqiptare, por edhe në Ballkan, madje edhe në tërë Europën.

Lidhja Shqiptare e Prizrenit e zgjoi, e zhvilloi dhe e përparoi vetëdijen kombëtare shqiptare. Ajo me përpjekje të mëdha e ngriti këtë veprimtari në shkallën më të lartë, duke e oganizuar edhe luftën për autonomi-pavarësi.

Lidhja Shqiptare e Prizrenit e çoj , e ngriti për herë të parë çështjën kombëtare shqiptare në arenën ndërkombëtare.

Trajtimi i drejtë i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit përmban njohjen e kushteve dhe marrëdhënjeve politike, ekonomike, shoqërore, kulturore dhe në veçanti atë fetare.

Feja, në veçanti feja Islame, prej shumicës së studiuesve, historianëve, nuk është përfillur. Nuk janë përfillur as institucionet e saj, as objektet e saj: xhamitë, teqetë, mejtepet, medresetë, ku janë zhvilluar veprimtari të ndryshme gjatë Lidhjes Shqiptare të Prizrenit.

Nuk janë përfillur as titujt e nderuar fetar si myfti, kadi, haxhi, myderriz, hafiz, shejh, hoxhë, imam, mulla, dervish etj.

Gjithashtu, nuk janë përfillur as dijetarët e saj ose ulematë shqiptarë. Ulematë shqiptarë, jo vetëm që nuk janë përfillur, por janë përbuzur, janë nënçmuar, madje edhe janë akuzuar si “turkoshak”, “turkofil”, “turkoman”, “sulltanistë” edhe me emra tjerë edhe më të pistë…!

E vërteta është se, ulematë shqiptarë ishin mendja, zemra dhe shpirti i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit.



Roli i ulemave në Lidhjen Shqiptare të Prizrenit

Roli i ulemave në Lidhjen Shqiptare të Prizrenit do të kuptohet më mirë kur të kuptohen, pranohen dhe zbatohen, në jetën e përkohëshme tokësore, porositë e përhershme hyjnore.

Religjioni ose feja, sipas enciklopedistëve anglo-amerikanë, është faktor përcaktues për jetë a vdekje, qoftë si individ apo si shoqëri, dhe në gjirin e saj ajo përfshinë gjërat më themelore: rregullin dhe domethënien e jetës.

Feja, sipas William James-it, psikolog amerikan, na jep siguri dhe lumturi në jetë, në marrënënie me të tjerët është burim dashurie.

Mungesa e besimit, e dashurisë sjellë urrejtje. Urrejtja sjellë sëmundje. Njerëzit e sëmur kanë nevojë për t’u shëruar dhe jo për të shkruar histori të shtrembëruar…!

Traktati i Paqës, i imponuar, ndërmjet Perandorisë Ruse dhe Perandorisë Osmane i shkëpuste rreth 80 përqind të territorit që Turqia kishte në Gadishullin Ballkanik, gjysmën e trojeve shqiptare…

Me nënshkrimin e Traktatit të Shën Stefanit me 3 mars 1878, me vendimet e Kongresit të Berlinit, 13 qershor-13 korrik 1878, Perandoria Osmane përjetoi tronditje të mëdha politike, bashkë me te edhe shqiptarët që ndodheshin në përbërje të saj…

Kombit shqiptar dhe trojeve të tyre etnike nuk ju dhanë kurrfarë rëndësie prej kancelarive të Fuqive të Mëdha, madje ata e kërcënonin se do ta coptonin…

Thënia që i atribuohet Bismarkut se: ”Nuk ka komb shqiptar, Shqipëria është vetëm një shprehje gjeografike” e dëshmon gjendjen e shqiptarëve shumë katastrofike.

Në fakt, ky problem i ruajtjes së tërësisë së Shqipërisë kishte filluar në vitet e Krizës Lindore 1875-1878.

Shqiptarëve rreziku më i madh i vinte prej vendeve fqinje: Italia, Greqia, Bullgaria, në veçanti nga Sërbia dhe Mali i Zi.

Poeti i madh, prifti i lartë katolik-françeskan, Gjergj Fishta, duke e parë rrezikun nga fqinjtë, te kryevepra e tij “Lahuta e Malcis” u drejtohet shqiptarëve:

“Por, pse na të vogjël jemi

Pse fis e vlla nuk kemi

Na sod shkjaut s’mund t’i bajmë ballë

Qi po do t’na përpijë gjallë,

Prandej, thom se e lyp e mara

Qi dhe sot na, si përpara,

Të rrim njit me mbret t’Stambollit

Për me i bamun ballë Nikollit…”



Poeti i madh i kombit, prifti i lartë i Kishës Katolike, Gjergj Fishta, vetë e shikonte Mbretin, Sulltanin, Turqinë, Stambollin, në atë periudhë të vështirë për shqiptarët dhe trojet e tyre, si shpëtimtar dhe si një faktor i bashkimit kombëtar, përballë fqinjëve serbo-malazezë.

Në këto rrethana shumë të ndërlikuara, ulematë shqiptarë me veprimtari e dëshmuan atë që besuan.

Ulematë shqiptarë ishin zhveshur nga gjërat e kota, që rrjedhin nga bota; ata me shembullin e vet, me besim, me dituri, me pasuri, dëshmuan me devotshmëri se për shqiptar nuk ka jetë pa Shqipëri.

Ulematë shqiptarë i filluan përgatitjet për themelimin e një lëvizje politike-ushtarake, që në muajin mars të vitit 1878. Mbledhjet u mbajtën nëpër xhami, teqe, mejtepe dhe medrese.

Kuvendi themelues, Kuvendi i Përgjithshëm i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit u organizue prej ulemave. Ulematë ishin mendja, zemra dhe shpirti i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit. Të gjitha komitetet e Lidhjes, apo degët e saj, që ishin themeluar në të gjitha qytetet shqiptare, ishin organizuar prej ulemave, prej Gjakovës deri në Shkodër, nga Prishtina deri në Dibër, që u përhapen me të shpejtë edhe në Shqipërinë e Jugut, deri në Janinë.

Në Kuvendin e Përgjithshëm të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit, ku muarrën pjesë rreth treqind përfaqësues, edhe nga Sanxhaku e Bosna, prej tyre dihen emrat e rreth 150 përfaqësuesve, 96 ishin nga Kosova, 26 nga Vilajeti i Shkodrës, të tjerët nga Vilajeti i Manastirit dhe i Janinës, shumica prej përfaqësuesve ishin ulema.

Dega e Gjakovës kishte shumë ulema, prej tyre dallohen, Kadiu i Gjakovës, Ahmed Efendi Korenica, Myfti i Gjakovës, Ismail Efendi Yvejsi, Myderriz Hasan Efendi Shllaku, Baba Ademi i Bektashinjve, Shejh Emini i Sa'adive…

Dega e Shkodrës kryesohej nga Myderriz Daut Efendi Boriçi (1825-1896) i cili kishte mbështjetje nga Myftiu Jusuf Efendi Tabaku.

Dega e Ulqinit kishte në kryesi dy veprimtarë të shquar, Hafiz Salih Hylja dhe Hafiz Tamizin.

Dega e Pejës përfaqësohej nga Myderriz Haxhi Zeka.

Dega e Prizrenit kryesohej nga Myderriz Ymer Efendiu.

Dega e Mirovicës nga Myderriz Osman Efendiu dhe Myderriz Ali Efendiu.

Dega e Prishtinën përfaqësohej nga Myftiu Zejnel Abedini.

Bajrakun e Lubinës e kryesonte Mulla Hasani.

Tetova përfaqësohej nga Shejh Mustafa.

Dega e Dibrës kishte veprimtarë Hoxhë Moglicën dhe Shejh Hysenin.

Dega e Shkupit kishte veprimtar të dalluar Myderriz Abdyl Efendiun, i cili ishte myderrizi kryesor i Shkupit, që u burgos me Abdyl Frashërin në muajin prill, 1881 në burgun ushtarak, në Kalanë e Prizrenit, kur Dervish Pasha hyri në Prizrenin.

Në të gjitha degët e Lidhjes Shqiptare të Prizrenit, në katër vilajetet shqipare, ulematë ishin shtylla kryesore e tyre. Disa ishin, siç thuhet sot, më të moderuar, disa më konservatorë, disa të tjerë më radikal. Por, secili prej tyre ishte i veçant.

I veçant ishte Myderriz Haxhi Ymer Prizreni, me tipare luftarake, por edhe me ndikim të madh shoqëror, kulturor e pedagogjik, i përafërt ishte edhe Myderriz Haxhi Zeka, dy nga figurat më të shquara të ulemave në Lidhjes Shqiptare të Prizrenit.

Ulematë shqiptarë përveç organizimit, drejtimit dhe fuqizimit të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit, zhvilluan edhe veprimtarinë kulturore-pedagogjike.

Prej themelimit, prej Kuvendit të Përgjithshëm të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit, i cili i zhvilloj punimet në Xhaminë Bajrakli, jo aty në atë shtëpinë e vogël, e cila ishte mejtep (mësojtore), dhe deri në shuarjen e saj me luftë, prill-maj, 1881, ulematë ishin ata që i shkruan shumicën e akteve, peticionet, memorandumet, shkruan, përpiluan, hartuan, Kararnamen (Akt-vendimin), Talimatin (Urdhëresat) etj. Prej këtyre shkruesve dallohen ulematë pedagogë, që ishin puntorë të arsimit, pra ishin myderrizët, si myderriz Ymer Prizreni, myderriz Ismail Efendi Yvejsi, myfti nga Gjakova, myderriz Ali Efendiu nga Mitrovica, Myderriz Daut Efendi Boriçi nga Shkodra etj.

Ulematë ishin frymëzuesit, organizuesit, e protestave kundër vendimeve të Kongresit të Berlinit, që po vendosnin të coptonin trojet shqiptare. Ulematë ishin frymëzuesit, kur e lypte nevoja, edhe të luftës së armatosur. Ngjarjet e Gjakovës, që e tronditën Europën, shtator, 1878, ku u vra përfaqësuesi i Turqisë, gjenerali Mehmet Ali Pasha me Abdullah Pashë Drenin, mikpritësin nga Gjakova, dhe qindra të tjerë, ishin frymëzuar nga Myderriz Ymer Prizreni, nga Kadiu i Gjakovës, Ahmed Efendi Korenica dhe disa ulema të tjerë.

Kështu ndodhi edhe në mbrojtjen e Plavës, Gusisë, të Ulqinit. Në luftën që u zhvillue në Slivovë e Shtimle, prill, 1881, ku u vranë dhe u plagosën rreth 1200 luftëtarë, mes tyre edhe Mic Sokoli, aty u zue gjallë Mulla Hyseni, i cili u ekzekutue pa gjyq, me Ali Nimanin, oficier, dhe Sefë Kosharën…

Shpirtin luftarak të ulemave, pa dyshim, e përfaqëson, përveç të tjerëve, Myderriz Haxhi Ymer Prizreni.

Aristoteli (384-322) thoshte se poezia është më filozofike, më e vleshme se historia, sepse poezia priret të shpreh të përgjithshmën, kurse historia të pjesërishmën.

Në një poezi, këngë trimërie popullore, që i kushtohet Myderriz Haxhi Ymer Prizrenit, para betejës në Qafë t’Morinës, afër Gjakovës, pranverë, 1881, mendoj se shprehet mjaft bukur e përgjithshmja për ulematë…



Kush ja jep mretit ni plum

(Kushtuar Myderriz Haxhi Ymer Prizrenit)



Ymer Efenija, trim shqiptar,

Sylejmani ni komandar,

I tubuan tre mi’ luftarë,

Tanë malsorë, n’plisa t’bardhë,

N’Qafë t’Morinës kokan dalë,

Sylejmani majti fjalë:

- Ngoni ju vllazën shqiptarë,

Do t’i dalim turkut përballë;

Dervish Pasha n’Gjakovë a ardhë,

Për m’i zanë krent, m’i vjerr’ vet,

Me coptue kët ven t’shkretë.

- Efeni, çka me ba,

A ban turkut pushkë m’i ra?

Myderrizi kish pas thanë:

- Kur asht fjala për vatan,

Jo veç turkut e atij tjetrit,

Po ni plum kush ja jep mretit,

Ka me shkue n’lule t’Xhenetit!

Fjalët e hoxhës kur i nguen

Të tanë burrat n’kam u çuen,

Lidhën Besë e pajtuen gjaqe,

- Me ven tonë s’ka pazarllaqe...!



All-llahu i Madhnueshëm e ka përcaktuar kush janë besimtarë: “Besimtarë janë vetëm ata që i besuan All-llahut, të dërguarit të Tij, e mandej nuk dyshuan dhe për hirë të All-llahut luftuan me pasurinë dhe me jetën e tyre. Të tillët janë ata të vërtetët.” (Kur’an, 49:15)

Me pak fjalë, ky ishte roli i ulemave në Lidhjen Shqiptare të Prizrenit, këtë nuk duhet harruar, as nuk duhet lejuar të tjerët ta harrojnë, sepse e harrojmë vetveten….



---------------------------------------------------------

Burimet dhe literatura kryesore:

1. Noel Malkolm, Kosovo a short history, Harper Cillins, 1999

2. Xhafer Belegu, Lidhja e Prizrenit, Tiranë, 1939

3. Ali Hadri, “Kontribut për ndriçimin e “L.P.” “Përparimi” Prishtinë, 1967

4.Vjetar, Nr.XII-XII, 1981, Prishtinë, Arkivi i Kosovës

5.Gjurmime albanologjike, Nr.32-32, 2001-2002 Seria e shkencave historike Instituti Albanologjik i Prishtinës

6. Akademia e Shkencave dhe e Arteve të Kosovës, Konferenca Shkencore e 100-Vjetorit të Lidhjes Shqiptare të Prizrenit, Referate dhe kumtesa të mbajtura në Sesionin e Historisë, Prishtinë, 6-9 qershor 1978, Prishtinë, 1981

7. Feja, Kultura dhe Tradita Islame Ndër Shqiptarët, (Simpozium ndërkombëtar-15,16, 17 tetor 1992, Prishtinë), Kryesia e Bashkësisë Islame të Kosovës, Redaksia e botimeve historike, Prishtinë, 1995

8. Kristo Frashëri, Lidhja e Prizrenit (1878-1881), Tiranë, 1956

9. Selami Pulaha, Programi i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit për krijimin e provincës autonome të Shqipërisë “Studime historike” 2, Tiranë, 1978

10. Universitet Shtetëror i Tiranës, Instituti i Historisë dhe i Gjuhësisë, Tiranë, Historia e Popullit Shqiptar Vëllimi i Dytë, Hartuar si tekst nga: Selim Islami dhe Kristo Frashëri, Prishtinë, 1968

11. Vjetar, Nr. XXXV-XXXVI, 2006, Prishtinë, Arkivi i Kosovës

12. Gjurmime albanologjike, Seria e shkencave historike Nr. 10, Prishtinë, 1981

13. Qemal Mataj, Ymer Prizreni (1820-1887), Prizren, 2002

14. Nuredin Lushaj, Këngë trimërie nga Tropoja, Tiranë, 2003

15. Instituti Albanologjik i Prishtinës, Këngë Popullore të Rilindjes Kombëtare, Prishtinë, 1978

Mbi të gjitha Kombi nëso duam të ekzistojmë

Shqiptarët kanë ekzistuar edhe para Krishterimit – edhe pa krishtin, kanë ekzistuar edhe para Islamizmit – edhe pa Muhametin, kanë ekzistuar edhe do të ekzistojnë edhe pa xhaxhin Enver.. Do të ekzistojnë edhe pa Krishtin – h. Isanë, edhe pa Muhametin, natyrisht edhe pa sulltanë muratat, sultanët e pashallarët të tjerë, por, nuk do të ekzistonin pa një Gjergj Kastriot, pa Rilindasit = Ndriçimtaret tanë: vëllezërit Frashëri, Jeronim de Raden, Vaso Pashë Shkodranin, Hasan Prishtinen e shume e shumë të tjerë që dhanë edhe pasurinë edhe jëtën për këto troje shqiptare, që vetëm për shqiptarë Zoti i krijoi.
Shqiptarët – Ilirët ekzistuan edhe si paganë, edhe si politeistë, edhe si monitoistë, edhe si ateistë, por, shqiptarët nuk do të ekziatojnë si shqiptarë nëse mohojnë e tjetërsojnë kombësinë shqiptare, meqë kështu e mendoj dhe kështu vendosi Krijuesi i gjithësisë. Përkundër gjithë karakteristikat e njejta me gjithë kombet e tjera, shqiptarit ia dha atë që nuk e ka asnjë popull në rruzullin tokësor – Gjuhën më të vjetër - gjuhën e shenjtë shqipe. Nëse ketë dhunti të Krijuesit, që ne shqiptarët e quajmë Zot, nuk e mbrojmë, qoftë edhe me jetën tonë, ne jemi kundër vetë krijuesit – ne nuk mund të jemi besimtarë të devotshëm as si të krishterë as si myslimanë.

Die Bibel ist das meistgedruckte Buch der Welt. In den letzten 1.200 Jahren wurden die Originaltexte vielfach verändert, übersetzt und neu interpretiert. Dabei haben sich auch Fehler eingeschlichen. Was steht aber wirklich in der Heiligen Schrift?

Bibla është libri me i shkruari në botë. Në 1200 vitet e fundit, tekste origjinale ishin ndryshuar shpesh, të përkthyera dhe të reinterpreted. Ky gabim është edhe e saktë. Por ajo që është me të vërtetë në Bibël?

Die Jungfräulichkeit Marias bei der Geburt ihres Sohnes Jesus ist zentraler Bestandteil des christlichen Glaubens. Allerdings erwähnen die meisten Schriften des Neuen Testaments gar keine Jungfrauengeburt. Nur Lukas und Matthäus berichten davon. Im Lukas-Evangelium verkündet ein Engel Maria, dass sie als Jungfrau den Messias gebären wird.

Jungfrau oder junge Frau?
Matthäus begründet die Jungfräulichkeit mit einem älteren hebräischen Bibeltext. Beim Propheten Jesaja heißt es: "Seht, die Jungfrau wird ein Kind empfangen, sie wird einen Sohn gebären und sie wird ihm den Namen Immanuel geben." Doch hier handelt es sich um einen Übersetzungsfehler. Jesaja spricht von einer "alma", einer jungen Frau im heiratsfähigen Alter. Das Wort "alma" sagt nichts über die Jungfräulichkeit der Frau aus.

Anpassung an griechische Göttinnen
In der griechischen Übersetzung wird "alma" dann mit "parthenos" übersetzt - es steht für "Jungfrau". So entstand der Mythos der Jungfrauengeburt Marias. "Auch viele griechischen Göttinnen waren häufig Jungfrauen, wenn sie Kinder bekamen", sagt der Buchautor Walter-Jörg Langbein. "Deswegen passte man Maria an." Wahrscheinlich war sie eine ganz normale junge Frau, als sie Jesus zu Welt brachte.



Virgjërinë e Marisë në lindjen e djalit të saj Jezusi është një pjesë qendrore të besimit të krishterë. Megjithatë, përmendin librat më të madhe të Dhiatës së Re, nuk ka lindjes virgjër. Vetëm Luka dhe Mateu tregoni përrallë. Në Ungjillin Luke, një engjëll njofton se Merjemes si një lindje e virgjër, duke i dhënë të Mesia.

Virgin apo grua e re?
Mateu themeloi virgjërinë me një tekst të vjetër hebraisht Bibla. Profetit Isaia thotë: "Ja, e virgjër do të jetë me fëmijë, ajo do të lindë një djalë, dhe do të thërrasë emrin Immanuel e tij." Por këtu është një gabim përkthimi. Isaia flet për një "Alma", një grua e re nga mosha e martesës. Fjala "Alma" thotë asgjë në lidhje me virgjërinë e gruas.

Adaptimi i perëndesha greke
Në përkthimin grek është "Alma" pastaj "parthenos përkthyer" - ajo qëndron për "virgjër". Kështu lindi miti i lindjes virgjër të Marisë. "Shumë perëndesha greke ishin shpesh virgjëreshave, kur ata kishin fëmijë," thotë autori librit-Jörg Walter Langbein. "Kjo është arsyeja pse ne përshtaten në Merjemes." Ndoshta ajo ishte një grua e thjeshtë e re, si ajo solli Jezusi në botë.

In der Geschichte der heiligen drei Könige heißt es, dass zur Geburt Jesu ein Stern am Himmel erscheint. Die Könige Kaspar, Melchior und Balthasar folgen ihm. Der Stern zieht vor ihnen her, bis sie an einen einsamen Stall in der Stadt Bethlehem gelangen. Dort finden sie das Jesuskind in der Krippe. Diese Szene gehört zu den beliebtesten Bildern des christlichen Glaubens.

Schlichte Astrologen
In der Bibel sucht man die Geschichte der heiligen drei Könige vergeblich. Nur eine einzige Textstelle im Matthäus-Evangelium weist darauf hin: "Siehe, da kamen Weise aus dem Morgenland nach Jerusalem." Von Königen allerdings ist hier nicht die Rede. Im Original heißt es "Magoi", das bedeutet "Astrologen". Es werden weder Zahlen noch Namen genannt. Heilig sind die drei auch nicht - ein Heiliger muss von der Katholischen Kirche dazu erhoben werden, und das war bei den drei Königen nie der Fall.

Aus allen drei Kontinenten
In frühen Darstellungen kommen zunächst mal zwei, mal sogar vier Könige nach Bethlehem. Da man aber im 14. Jahrhundert glaubte, dass die Erde drei Kontinente habe, sollte schließlich aus jedem dieser Erdteile ein König kommen, um das Christuskind zu verehren. Seit dem werden auf Bildern immer drei Könige abgebildet, einer von ihnen ein Farbiger aus Afrika.




Në historinë e shteteve të mbretërve Tre se e lindjes së Jezusit është një yll duket në qiell. Mbretërit, Kaspar, Melchior dhe Balthasar ndjekur atë. Yll shkon në frontin e tyre deri sa të arrijnë një haur të braktisur në qytetin e Betlehemit. Nuk gjejnë Jezusin foshnje në djep. Kjo skenë është një nga figurat më të njohura të besimit të krishterë.

astrologët Simple
Në Bibël, në kërkim në historinë e Magi më kot. Vetëm një pasazh në Ungjillin e Mateu thekson: "Ja, erdhi dijetarë nga lindja në Jeruzalem." I mbretërve, megjithatë, nuk është përmendur. Në origjinal ai thotë se "magoi", që do të thotë "astrologët". Ata përmend as numra as emrat. Krishtlindje është tre - nuk është një shenjt që do të mblidhen nga Kisha Katolike një gjë të tillë, dhe që ishte me tre mbretërve kurrë rastin.

Nga të gjitha tre kontinente
Në pamje fillim të vijë, e para dy herë, ndonjëherë edhe katër Kings në Bethlehem. Por që nga 14 Shekullin e besonin se në tokë ka tre kontinente, përfundimisht duhet të vijë nga secili prej këtyre kontinenteve një mbreti për të adhuruar të fëmijës Krishtit. Që nga imazhet përshkruar në marrjen e tre mbretër, një prej tyre një njeri të ngjyrës nga Afrika.

Miti Shkrimet - Bibla më e madhe gabime
pra flitet per gabime interpretime te ndryshme ,sepse Bibla eshte nje liber qe ndryshon per qdo vjete sepse nuk ka argumente te sakta.
Por shkruhet sipas deshirave dhe interpretimeve te njerezve apo Popav te ndryshem.Asgje ska te vertet.

Citm: Nga fionaa: Titulli: Re: Feja apo Kombi.? Fri Aug 20, 2010 10:36 pm

Si duket nuk tu paska kujtu thenje e Konices i nderuar Andi shfleto pak libra te histories

Edhe pse nuk jam historian, megjithate kam shfletuar libra të histories. Konicën, përndryshe një Enciklopedi që ecën, e kam lexuar, por ajo që po kërkon ti, të theme të drejtën nuk e kam të qartë, se për çka është fjal, andaj nuk kishe bërë keq ta siellësh që ta lexojmë edhe ne.

Përshëndetje nga Andi.

Mvaret se per cilin komb behet fjale, a kombit te Adem Jasharit apo te Majka Terezes? Nese kombi shqiptar ka mbetur vetem me dy a tre kryqa ne qafe, une nuk jam shqiptar i till.

Luften e ka bere Adem Jashari pasi u zgjua me familjen e vet per syfyr, ndersa bustet, emrat e rrugeve e shkollave i jipen te Majka Terezes se Kalkutes. Kjo eshte filozofia politike antikombetare provatikaniste e disa politikaneve qe na imponojne neve kombin me kryq dhe historine papiste.

Si mund te quhen hoxhallaret e muslimanet antikombetar, ne kohen kur rreth e rrotull hapsires se trojeve etnike shqiptare ka musliman, cdo kund pergjate kufinjeve, qe do me thene se Islami eshte kufiri me shkijet dhe greket, eshte kufiri mbrojtes.

Islami eshte dhe ka qene mburoja e kombit tone shqiptar. Cdo spekulim tjeter eshte mashtrim, shpifje dhe keqperdorim i ngjarjeve historike.

Citim:xhiti Titulli: Re: Feja apo Kombi.? Sat Aug 21, 2010 11:40 am

Në historinë e shteteve të mbretërve Tre se e lindjes së Jezusit është një yll duket në qiell. Mbretërit, Kaspar, Melchior dhe Balthasar ndjekur atë. Yll shkon në frontin e tyre deri sa të arrijnë një haur të braktisur në qytetin e Betlehemit. Nuk gjejnë Jezusin foshnje në djep. Kjo skenë është një nga figurat më të njohura të besimit të krishterë.
astrologët Simple
Në Bibël, në kërkim në historinë e Magi më kot. Vetëm një pasazh në Ungjillin e Mateu thekson: "Ja, erdhi dijetarë nga lindja në Jeruzalem." I mbretërve, megjithatë, nuk është përmendur. Në origjinal ai thotë se "magoi", që do të thotë "astrologët". Ata përmend as numra as emrat. Krishtlindje është tre - nuk është një shenjt që do të mblidhen nga Kisha Katolike një gjë të tillë, dhe që ishte me tre mbretërve kurrë rastin.
Nga të gjitha tre kontinente
Në pamje fillim të vijë, e para dy herë, ndonjëherë edhe katër Kings në Bethlehem. Por që nga 14 Shekullin e besonin se në tokë ka tre kontinente, përfundimisht duhet të vijë nga secili prej këtyre kontinenteve një mbreti për të adhuruar të fëmijës Krishtit. Që nga imazhet përshkruar në marrjen e tre mbretër, një prej tyre një njeri të ngjyrës nga Afrika.

Po shihet se është një përkthim, nuk mund të themi se përkthimi është I dobët, por gjuha në të cilën është përkthye – gjuha shqipe, nuk plotëson as një kriter që të botohet ky postim, lidhur me Krishtin: Lindjen, Jeten, Veprat dhe Vdekjen e Tij, meqë tash kemi botime në gjuhën shqipe, ndoshta edhe me tonelata.
Nuk e kam te qartë pse publikohen materiale të tilla – kaq të dobëta, madje madje edhe të pakuptueshme gjuhësisht.
Përveç përmbajtjes që kërkohet nga çdo Forum, se duhet të jenë të përshtatshme, pa fyerje – sharje, që fatkeqësisht janë bërë shprehi e përhershme, dhe, nuk është duke u marrë asnjë masë, duhet të parashihet edhe kriteri gjuhësor, në të gjitha forumet ku shkruhet gjuha e bukur e Namit.

Përshëndetje nga Andi

Citim nga xhavo_ Titulli: Re: Feja apo Kombi.? Today at 12:36 pm (Bashkimi Kombëtar)

1. Mvaret se per cilin komb behet fjale, a kombit te Adem Jasharit apo te Majka Terezes? Nese kombi shqiptar ka mbetur vetem me dy a tre kryqa ne qafe, une nuk jam shqiptar i till.

2. Si mund te quhen hoxhallaret e muslimanet antikombetar, ne kohen kur rreth e rrotull hapsires se trojeve etnike shqiptare ka musliman, cdo kund pergjate kufinjeve, qe do me thene se Islami eshte kufiri me shkijet dhe greket, eshte kufiri mbrojtes.

1. Për shkrimeve të tilla as që duhet dhëne komente, përveç një përshëndetje: Turrp! Turrp! Dhe vetem Turp!!! Për një shqiptar që flet dhe shkruan gjuhën e nënës shqiptare – Gjuhën e Naimit e te Fishtes.

2. z. xhavo – psoudonim i bukur!) Antikombëtar askush nuk mund të jetë vetëm e vetëm pse është Musliman, pse është i Krishter: Katolik, Ortodoks, Protestant etj.
Nuk mund të jetë shqiptar i vërtetë, cilidoqofte nga këta, që së pari e quan veten: Mysliman, apo i Krishter, e pastaj Shqiptar.

Antikombëtar mund të jet, si dhe kane qene, edhe i krishteri, edhe myslimani edhe komunisti edhe demokrati, nëse kanë punuar dhe punojne kunder interesit kombëtar – këtu, pra kunder interesit shqiptar.

Pershendetje nga Andi

Nuk e veje ne kunderthenje asnjeher qeshtjen fe dhe komb. E kam sqaruar ne shume mesazhe ne kete teme. Nje pyetje e tille sa eshte banale aq edhe e palogjikshme. Dhe asnjeher ne jeten time, as une dhe as kam degjuar ndonje musliman qe te kete perjashtuar te krishteret nga kombi dhe t'i cilesoj si joshqiptar. Por e kunderta po ndodh ne menyre me te paskrupullt, fatkeqesisht.


Mirpo lufta qe po behet tani kunder muslimaneve, qe ne cilendo struktur shoqerore (qofte ne aspekt fetar, sociologjik apo edhe veq te emrit) jane shumice shqiptare, eshte lufte antikombetare njekohesisht. Luftimi i Islamit dhe perpjekja per krishterizimin e historise sone kombetare eshte antishqiptarizem i shembullit te vet. Dhe pikerisht kjo na serviret neve si kinse "shqiptarizem".


Nese ti, Andi Ballshi, i tehollon gjerat dhe i tjerre si duhet, mund ta kishe kuptuar filozofine politike qe qendron prapa asaj qe kam shkruar une. Sot kudo, si ne Shqiperi ashtu edhe ne Kosove, lufta jone çlirimtare, legjendari Adem Jashari me shoke dhe e tere perpjekja jone per mbijetese kombetare qendron nen hijen e nje murgeshe vatikaniste, e Majka Terezes, e cila eshte prezente ne media, ne rruge, ne shkolla, ne sheshe, ne.... ne.... ne... kudo, me teper se cdokush tjeter.

Pastaj na mesojne qe Pjeter Bogdanovici na qenka simbol kombetar shqiptar sepse bashkepunoj me serb e sllav per luftimin e shqiptareve musliman (pra turqve).

E shajne dhe fyejne Perandorine Osmane ku kontributi i shqiptareve ishte i madhe dhe pjesmarrja po ashtu ne te gjitha strukturat qofte lokale apo ushtarake, ndersa na mesojne te duam dhe proklamojne panballkanizmin, "vllezerim-bashkimin" me shkije e grek, ku Car Dushani kishte pushtuar Durresin, ndersa "zhupan" i Kosoves ishte nje serb.

Shqiptaret me Perandorine Osmane (sado keq qe te kete qene) i ruajten tokat e tyre, krijuan vilajetet shqiptare, siguruan mbijetesen si milet (popull) i paasimiluar, ne kohen kur sundimi serb kishte hyre ne te gjitha poret shqiptare (ne Shqiperi sot ke ende toponime sllave nga koha e Dushanit) dhe politika serbe gjithmon ka qene zhdukja fizike e popullit shqiptar.

Shqiptaret dje e sot kane qene dhe jane vasal. Mirpo me mire qe ishim vasal te Sulltanin sesa te Dushanit, sepse nuk do te ekzistonim si komb fare. Mirpo historia jone e kryqit neve na meson te kunderten. Dhe ky eshte turpi me i madhe se cdo turp tjeter.

Xhavo te pershendes!
skam asgje qe te shtoje se shume mire e ke ceke me larte.
E gjithe kjo propagande kunder fese muslimane te shqiptaret behet nga Titiste komuniste shen egjidio nje shoqat antimuslimane pro serbe .
Miq te Rugove tradhtarit dhe mark Krasniqit Don Lushegjergjit nje bashkpunetore sote e kesaj dite i serbise.
Disa Politikane te shitur te pa fe ,qe mundohen te behen me pape se papa.
Kame lexuar shume libra shume histori qe tregone se e gjithe kjo propagande behet nga njerez antimuslimane pro serbe greke dhe Italian.
Nuk ka qen dhe sehste e vertet se shqiptaret ishin me pare te fese Katolike.
keto propagande e ka bere Serbija dhe mark krasniqi me kliken e tije ne librat e tija .
lexo muslimanizmi neper shekuj etj.vetem shqiptaret servile qe jane shitur per interesa personale siq jane jehova ,Evangelishe katolishe organizatat qe pagujane disa shqiptare te ndershem ne kosove shqiperi maqedoni qe te propogandojne kunder fese muslimane ,ata jane disa intelektual qe skane fe as kombe qe bejne qudira te tilla.