100 VJETORI I NËNË TEREZËS

sa i perket shkupit o idashur shkupjan ti e din mir karadakun .dhe kush jeton atje,po ju pershendes nga zemra te gjith ata trima qe mbrojten idalizmin human ne univers permes gongje bojagjiout.e ban kombin ton edhe na te denj dhe madenjitiz ne vlera humane.

po kush mbeti jo zagar petr juve, dermaku toni bleri bilklintoni mark krasniqi sadete hatergjonaj anton quni belul demiri agron bytyqi don lush gjergji. te gjith kta poet e intelektual e kan ka nji veper per gongjen e ju intelektuali i universit i anash kaloni te gjith kto figur.o i mjer te lutem shiqoje veten ne pasqyr mos je djallzupo ftyren e ke teengjulit.

Marjan T Ramaj
Xhiti edhe ti me vend e keni se pak ka atdhetare
e zagar ka plot
Sidomos Mark Krasniqi Don Lush gjergji Qira e shume qira tjere jane kunder Kombit Shqiptare..
Gongje Bjagjiu nuke ka formue kombin tone o i mjere
Kombi yn ka qen me shekuj i formuar hala pa lind Skenderbeu e Gongjja jote
sa per Gongjen tende kishte me marue populli shqiptare
ku ishte kjo fare gongjja kur populli u masakronte nga serbet ,zeri sju ndegjue.
Se ajo me shume u interesue per indianet ku edhe u vorros
me pas dasht kombin shqiptare ishte vorros te ne e jo ne indi
Adem jashari mbrojti kombin e jo Gongjja jote e Rugoves se mjere.

o ilumi ti per veten tane,kerkush sta ban sa mendja jote.po sa i mir qe je more dedektiv ,haj bac he tu rritmenja. po mos je tu pie ujin e teheranit a te kabullit o dedektivi i famshem se kasht me keto ideologji si te tuatarritetperspektiva e jon.fjalorin ninjorus e perdor vetem injoranti .po qaq keni vet die edhe qaq shkruni.vetem vazhdo o dedektivi i famshem se keto reshta teshkelqyshem kan me te ba me famen e madhe. mue sm asht shum e kjart se me shka po ushqehi o trima qe jeni kaq te ditur.mos vlla keni ndonji recet ekstra qe po ju involvon kaq bukur o te gjor o te mjerit na per ju qe ju kemi.po proverba thot:pa te menqurin dhe pa drullakun nuk mahet shpia.ka ka vend edhe per ju o i rrespektuari i hiqit.o ilumi ti per veten tane shka po shkrun e shka ke than .po aj lushi i vogele njef bota intelektuale si ne europ, azi eafrik e amerik.deri me tanika botuar mbi 62 romane.ne 42 gjuh te botes o i gjori ti ne moshen 26 vjeqare ka doktoru ne psikologji ne paris me temen RROLI I FEMRES SHQIPTARE NE FAMILJE DHE SHOQRI.KA QEN NJI NDERDOKTORET E SHKENCAV MA I RIU NE MOSH NE EXS JU.per 2dekada ka qen korospodent i raj uno dhe raj duo per informin te gjendjes ne kosov. ka qen dhe asht qytetar nderi i njujorkut te zagrebit si dhe te zares dhe te elbasanit ju jeni aj qe mer guximin e shkrun per legjenda o i gjori i gjorve shko ha edhe pak ne at receten tane se to te msoheshme analizu.

O TI DEDEKTIV JE PARAJSA E TOKES NJEF GJTHQKQ ,JENI TE PERKRYER TE FAMSHEM, DH TE PA ZAVENDSUAR.JENI BUKURI E RRALL,,....E PASH NJI KONKURS TE PESHKOPI I BILIGRADIT KERKOJKE DISa dedektiva per ti punsu ne kosov per informata rreth qeshtjes ton kombtare vlla mos ti ka pi sora edhe qato qe te kan met eje tu kontribu ne at marrveshtjese po me lind dyshim ne baz te analizes mos jeni aty. poedh me qen aty sa problem se shpejt ta merr populli vesh kush e shka je ne baz te ktyre akuzave e shkresav . te uroj sukses aqsa ki vet dije.detyra e jote asht me fitu pak pej artemisepak prej inriut . e mu tregu shqip fols. ooo suksesssuksssessss,ne kto detyra madhore.

BRRAVVVOOOO DEDDDDDEEEKKKTIIIVVVV BBBBRRRRAAAAVVVV,I FFFFMMMSHEM JE ME FAM DO TE VDASESH PER KTO KONTRIBUTE BBBRRRRROOOVVVOOO.

O XHITI PO SI KENI MORAL NJERZOR TE PARAQITENI NE KET MNYR KAQ TEVRAZHD .MOS VLLA E KENI HUMB NDENJEN E NJIRIUT ,KENI MPOSHT VETEN MEAMORALITETE TE NDRYSHMI,SE LOGJIKA E SHNOSH NUK E KAP KETO SHKRESA SHKA JU I CITONI DH ILABURONI. ME BANI TETILLTE MENDOJ SE NUK JAM NE KET BOT.O VLLEZER MENDONI POZITIVISHT DHE VEPRONI POZITIVISHT NDESHI ME QEN NE JET POZITIV.ME INJORANC ME SHANTAZHA ME TRILLIME VETEM TE TRILLUAR DO TE JETONI.O DE DASHUR PERQAFONI SUKSESET DHE VLERAT SE VETEM ASHTU SHKOHET PERPARA.

o marjan
leje majka terezen rehat ne indi
ajo ne indi ene mirremi me te hala ska kuptim
i kalon te kaluares

po qfar morali ke ti more ,qka di ti qka eshte morali
mirresh me gjera te kota..perpara shkohet edhe pa majka tereza
edhe pa Rugoven...haaaa

po i nderuar QAshtU asht. HISTORIA ASHT NJI SHKENC QE MIRRET ME TE KALUREN E NJERZIMIT,njohjen dhe veprat e te kalueres per me mujt mi mendu dhe planifiku te ardhmen.pasi po e citoni fjalen (MAJKA)MOS JE MORE BURR FAR DJALI QE TE KA LINDNAJ (majka )E tash smun me lan anesh.kur individi jeton pa ideale jeton me epshe dhe vese ,qeju nuk enjeni moralin po amorali aht ne ju dhe per ju .me fal por une vetem po i citoj kta rreshta se ju po i tregoni me shkrime se i till jeni.lu kish lut te jeni pak ma revers e jo nji kahor, seshkenca na mson me revesibilitet mundesh me korr sukses por por.pastaj duhesh me qen real , ndoshta koha te ka ba te tilpir shpresoj she vetem tu e pranu kritiken si kshill dhe konkurencen si msim ke koh per permisim.lu kisha lut freskonu ne mengjez ,dhe ushqenu me receta te mirfillta per organizmin dhe ideologjon se po se konteollut vet veten seme shkaushqeni dote psoni.tung shendet.pagja dhe nderi ju justifikoft dhe ju prift te maren.

shkresat e juve o xhiti i nderuar dhe te dedektivit dhe tekonstandinit jansi kjo qe poju paraqes un juve;kur sulltsn murati i2 niset per te mposht skenderbeun ne vitin 1452 me 150.000ushtar betohet se do ta kryj amanetin e babit per ta marr krujne por e kot isht luftoj sa luftoj dhe e zuri vjeshta ne arbri filloj te terhiqet po sishte e mundur se vjeshta r vonshme me te reshura e pengoj kshut qe vendosi ta maroj nji kshtjell ne elbasan dhe ja arriti qellimit ku per 29 dit e maroj kshtjellen dh thot vura dor turqisht qe shqip do me than elbasan.skender beu tu e pa rrezikun qe mundet mu sulmu tasht ma shpejt kerkoj ndim te papa i rromes,te venediku te raguza dhe ne paris . papa ja dhuroj nji ndim shum te vogel sa qe skender beu i tha jepju lupsav te rromes se per qat ndim nuk jam ngusht.venediku nuk u ofroj ndim se sultani i garantoj po si dha ndim skenderbeut un nuk do te ngacmoj .tasht niset trillimi ijuaj shka shkruni. napoleoni vendosi me ja que skenderbeut nji maqin me avull dhe e thirri ne telefon benito misolinin qe me ushtri dja dergoj skenderbeut ket maqin me avull. musulini e pranoj urdhnin po dha urdher qe kur te mrrij ne durs le ti kallin te gjitha lamat elektrike dh le te lajmrojn te gjitha mediat elektronike se skenderbeupo e pranon maqinenme avul ndim nga napoloni.kto jan informatat dhe shkrimet mas moderne qe ju iparaqitni opinjonit kombtar.

Marjan dhe Xhit, po ju tregoi nje ndodhi timen, nje dite ne vendpunim nje shok pune po ja kerkon nje maqin per ta kry nje pune nje shokit tjeter britanik dhe ky ju pergjigj me shaka se nuke eshte Nene Tereze qe te dhuroj kaq shume.
Une si ne shaka po i them kujdes me ler te qete nene time.
Ai me shaka me thote ik ore se ajo nuke eshte vetum nena jote, nuk po e zgjati ndrruam ca llafe mbi biografin e nene Terezes, te nesmren ma vertetoi ate qe une ja spjegova, edhe pse britaniket jane injorante . U ndjeva krenare si shqiptare dhe si bire i nene Terezes.

O Drini
per ty e marjanin Rugoven e do hajna qe jane pasunue ne emer te shoqatave nena tereza mund te jete Nene e juaja
po per mua jo.
Une jam Biri i zotit e jo i nena tereza dhe jam bir i nenes sime.
NUk jam bir i tereza gruas se papes qe ajo jeton ne kalkute dhe asgje ska bere per popullin shqiptare as qe ja ka nie bile.
Une nuki mirrem me gjera te kota si dikushi qe perkrahe figura te kota qe sja vlen per popullin tone
ajo ka thene se i perket krishtit dhe kalkutes
e une i perkas zotit dhe shqiperis etnike
ketu ku jetoje as qe e permendin ndonjehere kete fare nena tereza
kete figur e ka ngrit Rugov tradhtari qe nderroje fe me para dhe klika e tije.per interesa personale fitim pruese
po per popull ska bere asgje.
ne kena figura tjera edhe me te njohura shqiptare .
Si Ataturku Mbreti faruk e shume figura tjera po ata nuk luftuan per shqiptarizmin po njeri per turkun e tjetri per egjiptin
sja vlen ti ngritim ato figura qe ishin shqiptare po nuk luftuan per atdhe sepse atdheu i tyre ishte turqia egjipti
kurse per nenen terez ishte papa dhe kalkuta..

o sa i menqur je more xhiti .un kuK ju baj ma replik se ti kam tregu te gjitha tobsit qe te permisohesh dhe te vedisohesh se pse jeton.tashti po bindna qe sjA paska vle te mirrem me ju me nji satanist qe nuk shef asgj bardh pob vetem zi.ne zi to te shkoj jeta se te ka rrok i ziu oe rpara dhe kshtu i till do tr rrijsh ne arkivol edheshum koh e kurte vorrosin ska lidhje se me kto ide te juve sataniste ,universi dhe vlerat bashk me sukseset skan randsi po vetem gelozie injoranca dhe trilime kto elemente jan te barabarta me satanizmin dhe jeten ne arkivol sukses ne ta ardhmen ne jetev ne arkivil qefinindo ta japin dhurat ata shokt e tu te ideologjis se barabart pushofsh ne amshim se per ket koh qe po jetojm vetem vorrimi te mungon AMIN....AMIN...AMIN...!.

Respekto të jesh i respektuar , për dike respekti dhe ndera nuk qojn peshë por vetem mendimi i vet edhe pse në shzm raste as me vehëtvehten nuk pajtohemi por duhet të jemi më të kujdesëshëm dhe të kemi së paku respektin për disa Figura sado pak që kan ndiku për Kombë dhe kan bër jehon në bot neve na duket ndoshat pak por Bota e vleson si pjes të Kombit ,dhe se Historia Botrore kan shkru dhe do të shkruajn .(Deshtem apo nuk deshtëm ato shkrime do mbeten )
Qdo figur pa mar parasysh cilit besim i përket e që ka të bëj për Kombin duhet të kemi respekt.

respekto atdhetaret ,patriotet ,deshmoret e luftes .
invalidet e luftes Adem jasharin ,fehmi Lladrovcin e shume tjere.
Skenderbeun .Ali Pash tepelenen ,Fan Nolin ,Ismajl Qemajlin .Isa Boletinin ,Imer Prizrenin syl Kosharen ,sulejman Vokshin,Mic Sokolin e shume e shume tjere.
Figura e nena Terez nuk ka ndikue fare ne kombin tone as qe ka kontribue per kete komb.
Ajo ka kontribue papes kalkutes dhe atje eshte vorros.
mos te mirremi me pune dhe me njerez qe nuk e duan popullin e tyre qe i sherbejne popujve tjere e asgje sberen per kete komb ,popull.
Keto jane pune te kota.
te mirremi me heronjet me atdhetaret qe edhe jeten se kursyn per kete popull.

Xhiti mu aty e kisha fjalën sepse ata u harruan po thuajse të gjith .
sod po luhet hora si po ju fishllojn ata që e bën kët vend lamsh për gogla ,msuaj mjeshtruan vepruan si dshten dhe po dojn (siq thehet një thënj e vjetre në darsëm të huaj luaj pa b.....)edhe ktu ashtu u bë si dhe kujt po i teket po bajn ekseperiment .

brravv o trimma shum mir qe po i dini kta emra.dhe perkulnu para veprave dhe suksesit tyre siq perkulet i gjith lombi po vlertat e juve ku jan.

a...
pa koment....

Xhiti e ke gabim.
Leka i Madh, nene Tereza, Skenderbeu, Fan Noli dhe shum e shume te tjere kane qene shqiptar dhe ne duhet tu dalim zot, nese jo atehere te tjerit jene gati te na i marrin dhe ne do te mbesim me gishtat ne goje. Prezentohesh si 50 vjetesh por ne baze te komenteve qe jep dukesh se je shume i ri dhe i pa shkolle.



Urrejtja nderfetare shqiptaret i ka munduar nder shekuj, sepse kane qene te nxitur nga Serbia, Greqia, Turqia e shume e shume te tjere.Feja Islame nuk lejon urrejtje nderfetare, e as edhe fete tjera.



Palokë Traboini

Poema “Lufta e maleve” në tërësi i kushtohet Kryengritjes së Malësisë së Madhe të vitit 1911, në të cilën figurë qendrore është Dedë Gjo Luli me bashkëluftëtarët e vet. Palokë Traboini poemën e vet e fillon me konstatimin, që njëkohësisht ishte, është dhe do të jetë edhe porosi me vlerë për të gjithë shqiptarët, dje, sot dhe nesër:

Po gjithmonë kombi i Shqiptarit
për vend te vet e për erz te te parit
ka ba dekën gjithë për st mbarit,
pa iu lodh kurr mendja e kres
me e da kund ndryshimi i fes:
paj Bajramit e për Pashkë
kemi gzue e ba qef bashkë.



Noli

Flamur që lint Shën Konstadinin,

Pajton Islamn ‘ e Krishtërimin”

Çpall midis feve vllazërimin

Flamur bujar për Njerëzi...!



Vargjet e Filip Shirokës:

Do thonë kam fe,

Do thonë kam din,

Njani asht turk,

Tjetri Latin

... Jeni të gjithë vllazën more të mjerë…..

Nene Tereza shqiptare




"Me gjak jam shqiptare; me nënshtetësi indiane. Përsa i përket besimit, jam murgeshë katolike. Sipas thirrjes, i përkas botës. Por zemra ime i përket plotësisht Zemrës së Krishtit".



Kjo tokë Shqiptare, që sot thirret Makedhoni, dikur ishte pjese e Dardanise. Kole e Drandofile (Drane) Bojaxhiu, nga Theranda dardane vine dhe vendosen ketu ne Shkup, ne kryeqytetin e Dardanise ilire, ku me 26 Gusht 1910, pas Ages dhe Lazerit, u lind edhe femiu i trete i tyre-Gonxhea. Kole Bojaxhiu dhe Drandofile Beraj, ose si qe ishte emri i saje pergedheles, Drane Beraj, kishin jetuar ne Prizren, por origjina e tyre ishte nga fshati Novoselle e Gjakovës.

Ajo u lind ne “Scupin” antik, udhekryqin e Ballkanit, ku kaluan dhe lane gjurme te krimeve; Romaket e Bizantinet, hordhite sllave e thundra Osmane, serbe e bullgare. Udhekryqi ku kaloi Kral Millutini, Car Dushani, Mehmet Fatihu, por edhe Skenderbeu, kur iku nga Nishi dhe deshironte te shkonte drejt Krujes, pastaj Pjeter Bogdani, Ise Boletini, Idriz Seferi, Bajram Curri e Mefail Zajazi.

Gonxhe Bojaxhiu, kungimin e parë e mori në moshën pesë vjeçare, kurse u krezmua në nëntor të vitit 1916. Që ditën e Kungimit të parë, ndjeu në zemër një dashuri të thellë për shpirtrat e varfer njerëzore.

Ne vitin 1919, kur ajo ende nuk i kishte mbushur 8 vjet, në rrethana të dyshimta i vdes babai, Kolë Bojaxhiu, tregtar i zgjuar, veprimtar i zellshëm i Kombit dhe besnik për pavarësinë dhe lirinë e popullit shqipetar.

Pas vdekjes se babit, ne familjen e Ginxhes fillojne peripecite, vështirësitë ekonomike dhe lufta per ekzistence. Nena Drane, grua burrereshë, i rriti fëmijët plot dashuri, duke ndikuar shumë në karakterin dhe rrugën e jetës që do të zgjidhte e bia me vone.



Nga Shkupi shqiptare, me 26 shtator 1928, ajo shkëputet si meteor dhe niset për në Zagreb, në përcjelljen e nënës Drane dhe motrës Age, ku do të qëndrojë deri më 13 tetor. Në ditën e 13 tetorit, së bashku me zonjushën Betice Kanjc, niset për në Irlandë. Udhëtimi u bë nëpër Austri, Zvicër, Francë, pastaj me anije nëpër kanalin Lamanche, e deri ne Dablin, ku qendron rreth dy muaj, e angazhuara në mësimin e gjuhës angleze.

Pra ne moshën 18 vjeçare, e shtyrë nga dëshira për t'u bërë misionare, Gonxhea i tha lamtumirë shtëpisë atërore, për të hyrë në Institutin e së Lumes Zojë, që njihej ndryshe me emrin "Motrat e Loretos", në Irlandë, ku edhe mori emrin, motër Meria-Tereza.



Me një këndvështrim të freskët, një numër special i “Tajm”-it, rreth Nënë Terezës, në përvjetorin një shekullore të lindjes se saje, shkruan se midis dyzimeve historike, në rrjedhat e turbullta që përjetonte Ballkani i një shekulli më parë, fëmijëria dhe rinia e herëshme e Agnese Gonxhe Bojaxhiut, nuk mbeten më në terrin e tymnajes, të një "vajze nga Ballkani i pergjakur".

Time shkruan se, në fakt , Shqipëria nuk ekzistonte si një shtet i pavarur kur lindi Agnes Bojaxhiu, sepse ajo lindi e u rrit jashtë territorit aktual te Republikes se Shqiperise.

Shkupi në 18 vitet ku jetoi Gonxhea, u sundua nga turqit, sërbët, bullgarët, apo sëbashku; ku kalimet nga një dorë në tjetrën ishin shume të gjakosura, e ku shqiptarët ishin në shumicë, por te vrare, sunduar e diskriminuar nga pakica sllave qe sundonte me tokat shqiptare ne Maqedonine e sotme. Agonia e një periferije të tillë, siç ishte i gjithë Ballkani; ishte se atje nuk kishte aguar akoma dielli i modernizimit, perfundon “Times”.



Në dhjetor te vitit 1928, u nis për në Indi. Në Kalkutë arriti më 6 Janar të vitit 1929. Pasi bëri kushtet e përkohshme, në maj të vitit 1931, Motër Tereza u dërgua në bashkësinë e Loretos, në Entali, ku dha mësim në shkollën St.Mary për vajza. Më 24 maj të 1937-ës, motër Tereza paraqiti kushtet e përjetshme duke u bërë, siç tha ajo vetë: "Vashë e Jezusit" për "amshim". Që nga ajo ditë e tutje u quajt Nëna Tereze. Vazhdoi të jepte mësim në St. Mary dhe më 1944 u emërua drejtoreshë e shkollës. Nënë Tereza jetoi e lumtur në Loreto për njëzet vjet me radhë. E njohur për zemërgjerësi, bujari, guxim, aftësi të posaçme në kryerjen e punëve më të rënda dhe për talent të natyrshëm organizativ, ajo e jetoi përkushtimin e saj ndaj Jezusit, ndërmjet motrave, me besnikëri dhe gëzim.



Më 17 gusht të 1948-ës, veshi për herë të parë sarin e bardhë me anët blu dhe la pas shpine kangjellat e kuvendit të Loretos, të cilin e donte aq shumë, për të hyrë në botën e të varfërve.



Pas një kursi të shkurtër pranë Motrave Mjeke Misionare në Patna, më 21 dhjetor shkel për herë të parë në lagjet e të varfërve ne Kalkuta. Vizitoi familje, u lau plagët fëmijëve, u kujdesua për pleqte që dergjeshin nëper rrugë. U ndihmonte atyre qe ishin"të braktisur, të padashur, të papërkujdesur".

Më 7 tetor të vitit 1950, Kryedioqeza e Kalkutës e njohu zyrtarisht Kongregatën e re të Misionareve të Bamirësisë. Në muajt e parë të vitit 1960, Nënë Tereza filloi t'i dërgonte motrat e saja në të katër anët e Indisë. Duke filluar nga viti 1980, deri më 1990, Nënë Tereza hapi shtëpi misioni pothuajse në të gjitha vendet komuniste, duke përfshirë ish-Bashkimin Sovjetik, Shqipërinë dhe Kubën.

Piksynimi i Saj ishte pikërisht ai, që i ndershmi At Mëshkalla shkruajti në vitin 1942: “Ta marrin mirë vesht shqiptarët, pavarësisht ç’besimi i takojne; E Madhja Nanë, “myslimaneve u lexonte Kuranin, Induve u jepte ujin e shenjete nga lumi Gang, e katolikët i kungonte”. Ja edhe fjalët e Saje qe do te kene vlere te perhereshme:

“E kam thanë gjithmonë se duhet të ndihmojmë qe një indù të bahet indù me i mirë, një mysliman të bahet mysliman me i mirë dhe një katolik të bahet katolik ma i mirë”.

Të vorfërit që Ajo i mori nën mbrojtje, nuk ishin katolikë, siç thonë disa mendjeshkurtër, por indù, muslimanë, protestanë e gjithëfarë besimesh e kombësishë, që mblodhi streha e Saje, se i tillë ishte brumi me të cilin Ajo arriti ta gatuaj dashurinë për njeriun, pa kurrëfarë dallimi fetare apo rracor.

A nuk kishte ndodhur pokështu, gjysë shekulli para saj, me të madhin At Fishta, që nëshkollat e tij kishte nxanës nga të gjitha besimet dhe krahinat e Shqipnisë së zhytun në errësirën e padijes otomane?

Ndër të parët njerëz që arritën ta kuptojne Nanë Terezën ishte Xhon Kenedy, të cilit Ajo i kërkoi ta ndihmonte per te shkuar në Shqiperi, për ta takuar nenën e motrën, te cilat nga Shkupi kishin kaluar ne Tirane.

Presidenti Kenedi i siguroi Nenë Terezes se ai kishte mundesi ta urdheronte Tiranen qe brenda 24 orëve te gjendej atje, por, ai vete i tha se për sigurine tuaj dhe rehatine e nenes dhe motres tende unë, nuk ta rekomandoj këtë veprim, pra me mire eshte qe te mos shkosh atje...” dhe, Nanë Tereza tërhiqet dhe anulon planin e saje qe te shkonte ne Atdhe.

Ata e mohuen, dhe ka që vazhdojnë edhe sot ta mohojne suksesin dhe punen e saje madheshtore dhe brezave qe vine do tu duket legjende ajo , se kishte arritur të ndihmonte me mia te sëmure në 213 dispansere, kujdestare e mia pleqëve të braktisur, Nanë e Vertetë e mia fëmijëve jetimë a të mohuar nga të katër anët e Indise.

Duke përfituar nga publiciteti i madh që ka fituar jeta dhe vepra e saj, nacionalizmat e ndryshëm ballkanikë, antishqiptarë, kanë tentuar që ta pervetesojne ate dhe paraqesin si pjesë të kulturës së tyre kombëtare, sidomos sllavomaqedonet ne kohen e fundit.

Ne vitet e 60-ta është pretenduar se ajo është me kombësi kroate nga Shkupi, supozim qe vjen nga të qenit e kroateve katolike. Më vonë Shoqata të ndryshme të minoritetit arumun në Maqedoni, kanë dhënë mendime sipas të cilëve mbiemri i të atit të Nënë Terezës – Bojaxhiu apo Bojaxhi tregon përkatësi etnike arumune.

Në lojë kuptohet është aktivizuar edhe nacionalizmi infantil sllavomaqedon i cili përpiqet të përfitojë nga fama ndërkombëtare e Nënë Terezës, duke shpikur emra e epitete nga më të ndryshmet e çorientuese, për këtë figurë të madhe të njerëzimit. Kështu nacionalizimi maqedonas vazhdon ta emërtojë ate me prefiks gjeografik si,“Shkupjania Nëna Tereze”. Nuk mungojnë as cilësimet tërësisht absurde si “maqedoneja Nëna Tereze’, p.sh. Këtë e bëjnë vetëm e vetëm që të fshehin dhe mjegullojnë sa të jetë e mundur përkatësinë kombëtare shqiptare të saj. Përpjekja për të mjegulluar dhe deshqiptarizuar shenjtoren e madhe janë shumëdimensionale. Në këtë lojë të ndyrë janë angazhuar akademikë të shumtë, institute shkencore, individë me autoritet shoqëror, organizata civile e deri institucione të rëndësishme shtetërore si Presidenca apo Parlamenti i Maqedonise. Janë xhiruar filma dokumentarë të cilët kanë për subjekt jetën e shenjetores dhe familjarëve të saj , ku bëhen aludime krejtësisht të pabaza për prejardhje joshqiptare të anëtarëve të caktuar të familjes së Nënë Terezës. Përpjekjet e këtilla të pasinqerta dhe shumë të çuditshme e te turpshme, janë shtrirë edhe në qendrën e katolicizmit botëror, në Vatikan. Qeveria e tanishme maqedonase nuk bën dallim nga kjo praktikë e errët dhe primitive përvetësimi dhe tjetërsimi të një figure të shenjtë të gjithë botës.

Duam apo nuk duam ne, do apo nuk do dikush tjetër, ajo i takon kombit shqiptar dhe ka një përkatësi të caktuar etnike në këtë botë të ndarë në gjuhë e kultura të ndryshme që janë pasuri e përbashkët e njerëzimit.

Çështja është që ndasitë të shikohen si pasuri e përbashkët dhe jo si fenomene që shkaktojnë ndarje e konflikte të ndryshme.

Në këtë kuadër, edhe shoqëria shqiptare, nuk duhet të potencojë së tepërmi aspektin ekskluziv nacional të çështjes. Vlerat e veprës së Nënë Terezës, si dhe vetë ajo, si qe kemi thene edhe per Skenderbeun, u takojnë mbare njerëzimit, duke tejkaluar kufijtë e ngushtë kombëtarë.

Këtu ajo bëhet pjesë përbërëse dhe e pandashme e njerëzimit, e kulturës globale, e civilizimit botëror.

Por në të njëjtën kohë, shoqëria shqiptare, historianet dhe te gjithe intelektualet, duhet ta mbrojnë me vendosmërinë më të madhe identitetin e saje shqiptare, dhe nuk duhet të lejojnë përvetësimin primitiv të saje nga nacionalizmat e huaja antishqiptare.

Paradoksalisht, vetëm shoqëria shqiptare së cilës edhe i takon Nëna e madhe, nuk bën aq sa duhet për të. Përveç veprimtarive vullnetmira të disa pak individëve intelektualë apo një pjese të sektorit civil, shoqëria jonë nuk gjen forca dhe mënyra për të nxjerrë në pah si veprën humane ashtu edhe shqiptarësinë e kësaj figure madhore. Organizimet për të shënuar 100 vjetorin e lindjes së Nënë Terezës janë të shumta në Shqipëri ku familja e saj jetoi perkohsisht, dhe inekzistente në Maqedoninë e sotme politike së cilës i takoi padrejtësisht qyteti i Shkupit që nga ndarja e madhe e kombit shqiptar nga viti 1912.

Meritoi shumë çmime për veprën e saj, duke filluar nga Çmimi indian Padmashri, në vitin 1962, për të vijuar me Çmimin shume te rëndësishëm, Nobel për Paqe, më 1979.".

Në vitin 1980 shpallet “Qytetare Nderi” e Shkupit...Ne vitin 1987 depërton në Moskë, Çeki, Kamboxhia dhe Emni i Saj, tashma, ka pushtue pothuej gjithë skutat e globit njerëzor...

Në vitin 1989, me në fund, vjen edhe në Shqieri...ku, Ajo zbaton porosinë e te Madhit Zot: “Dueni edhe anmikun tuej...!” Nanë Tereza ndez edhe një qiri mbi varrin e ateistit me te madh te Shqiperise, Enver Hoxha..

28 nëntor 1996 – Shpallet Qytetare Nderi e Kosovës nga kryetari Rugova. Në dekretin e shpalljes së dr. Rugovës, ndër të tjera thuhet: “Nëna Tereze, me punën e flijimin e pashoq, u bë simbol dhe krijuese e filozofisë së bamirësisë dhe e dashurisë njerëzore.

1996 – Presidenti i Shqipërisë Sali Berisha i akordoi Nënës Tereze Urdhërin e Artë “Nderi i Kombit” me këtë arsye:



“Shqiptares më të shquar të të gjitha kohërave. Shenjëtores së gjallë Nënës Tereze që me mirësinë njerëzore dhe fisnikërinë e shpirtit shqiptar pushtoi zemrën e mbarë njerëzimit dhe trimëroi mbi dhembjen. Gruas shqiptare, që është simbol i amshuar dhe tokësor i forcës hyjnore. Të dashurisë së njeriut për njeriun. Të dhimbshurisë, për atë që vuan dhe që ka nevojë për ndihmë, të dashurisë së Zotit për lirinë, në shenjë mirënjohjeje të thellë që kombi shqiptar ushqen për misionaren e Zotit, simbolin e mirësisë dhe të shpresës, të nderit dhe të krenarisë së tij”.

Ilmi Veliu




"Me gjak jam shqiptare; me nënshtetësi indiane. Përsa i përket besimit, jam murgeshë katolike. Sipas thirrjes, i përkas botës. Por zemra ime i përket plotësisht Zemrës së Krishtit".



Kjo tokë Shqiptare, që sot thirret Makedhoni, dikur ishte pjese e Dardanise. Kole e Drandofile (Drane) Bojaxhiu, nga Theranda dardane vine dhe vendosen ketu ne Shkup, ne kryeqytetin e Dardanise ilire, ku me 26 Gusht 1910, pas Ages dhe Lazerit, u lind edhe femiu i trete i tyre-Gonxhea. Kole Bojaxhiu dhe Drandofile Beraj, ose si qe ishte emri i saje pergedheles, Drane Beraj, kishin jetuar ne Prizren, por origjina e tyre ishte nga fshati Novoselle e Gjakovës.

Ajo u lind ne “Scupin” antik, udhekryqin e Ballkanit, ku kaluan dhe lane gjurme te krimeve; Romaket e Bizantinet, hordhite sllave e thundra Osmane, serbe e bullgare. Udhekryqi ku kaloi Kral Millutini, Car Dushani, Mehmet Fatihu, por edhe Skenderbeu, kur iku nga Nishi dhe deshironte te shkonte drejt Krujes, pastaj Pjeter Bogdani, Ise Boletini, Idriz Seferi, Bajram Curri e Mefail Zajazi.

Gonxhe Bojaxhiu, kungimin e parë e mori në moshën pesë vjeçare, kurse u krezmua në nëntor të vitit 1916. Që ditën e Kungimit të parë, ndjeu në zemër një dashuri të thellë për shpirtrat e varfer njerëzore.

Ne vitin 1919, kur ajo ende nuk i kishte mbushur 8 vjet, në rrethana të dyshimta i vdes babai, Kolë Bojaxhiu, tregtar i zgjuar, veprimtar i zellshëm i Kombit dhe besnik për pavarësinë dhe lirinë e popullit shqipetar.

Pas vdekjes se babit, ne familjen e Ginxhes fillojne peripecite, vështirësitë ekonomike dhe lufta per ekzistence. Nena Drane, grua burrereshë, i rriti fëmijët plot dashuri, duke ndikuar shumë në karakterin dhe rrugën e jetës që do të zgjidhte e bia me vone.



Nga Shkupi shqiptare, me 26 shtator 1928, ajo shkëputet si meteor dhe niset për në Zagreb, në përcjelljen e nënës Drane dhe motrës Age, ku do të qëndrojë deri më 13 tetor. Në ditën e 13 tetorit, së bashku me zonjushën Betice Kanjc, niset për në Irlandë. Udhëtimi u bë nëpër Austri, Zvicër, Francë, pastaj me anije nëpër kanalin Lamanche, e deri ne Dablin, ku qendron rreth dy muaj, e angazhuara në mësimin e gjuhës angleze.

Pra ne moshën 18 vjeçare, e shtyrë nga dëshira për t'u bërë misionare, Gonxhea i tha lamtumirë shtëpisë atërore, për të hyrë në Institutin e së Lumes Zojë, që njihej ndryshe me emrin "Motrat e Loretos", në Irlandë, ku edhe mori emrin, motër Meria-Tereza.



Me një këndvështrim të freskët, një numër special i “Tajm”-it, rreth Nënë Terezës, në përvjetorin një shekullore të lindjes se saje, shkruan se midis dyzimeve historike, në rrjedhat e turbullta që përjetonte Ballkani i një shekulli më parë, fëmijëria dhe rinia e herëshme e Agnese Gonxhe Bojaxhiut, nuk mbeten më në terrin e tymnajes, të një "vajze nga Ballkani i pergjakur".

Time shkruan se, në fakt , Shqipëria nuk ekzistonte si një shtet i pavarur kur lindi Agnes Bojaxhiu, sepse ajo lindi e u rrit jashtë territorit aktual te Republikes se Shqiperise.

Shkupi në 18 vitet ku jetoi Gonxhea, u sundua nga turqit, sërbët, bullgarët, apo sëbashku; ku kalimet nga një dorë në tjetrën ishin shume të gjakosura, e ku shqiptarët ishin në shumicë, por te vrare, sunduar e diskriminuar nga pakica sllave qe sundonte me tokat shqiptare ne Maqedonine e sotme. Agonia e një periferije të tillë, siç ishte i gjithë Ballkani; ishte se atje nuk kishte aguar akoma dielli i modernizimit, perfundon “Times”.



Në dhjetor te vitit 1928, u nis për në Indi. Në Kalkutë arriti më 6 Janar të vitit 1929. Pasi bëri kushtet e përkohshme, në maj të vitit 1931, Motër Tereza u dërgua në bashkësinë e Loretos, në Entali, ku dha mësim në shkollën St.Mary për vajza. Më 24 maj të 1937-ës, motër Tereza paraqiti kushtet e përjetshme duke u bërë, siç tha ajo vetë: "Vashë e Jezusit" për "amshim". Që nga ajo ditë e tutje u quajt Nëna Tereze. Vazhdoi të jepte mësim në St. Mary dhe më 1944 u emërua drejtoreshë e shkollës. Nënë Tereza jetoi e lumtur në Loreto për njëzet vjet me radhë. E njohur për zemërgjerësi, bujari, guxim, aftësi të posaçme në kryerjen e punëve më të rënda dhe për talent të natyrshëm organizativ, ajo e jetoi përkushtimin e saj ndaj Jezusit, ndërmjet motrave, me besnikëri dhe gëzim.



Më 17 gusht të 1948-ës, veshi për herë të parë sarin e bardhë me anët blu dhe la pas shpine kangjellat e kuvendit të Loretos, të cilin e donte aq shumë, për të hyrë në botën e të varfërve.



Pas një kursi të shkurtër pranë Motrave Mjeke Misionare në Patna, më 21 dhjetor shkel për herë të parë në lagjet e të varfërve ne Kalkuta. Vizitoi familje, u lau plagët fëmijëve, u kujdesua për pleqte që dergjeshin nëper rrugë. U ndihmonte atyre qe ishin"të braktisur, të padashur, të papërkujdesur".

Më 7 tetor të vitit 1950, Kryedioqeza e Kalkutës e njohu zyrtarisht Kongregatën e re të Misionareve të Bamirësisë. Në muajt e parë të vitit 1960, Nënë Tereza filloi t'i dërgonte motrat e saja në të katër anët e Indisë. Duke filluar nga viti 1980, deri më 1990, Nënë Tereza hapi shtëpi misioni pothuajse në të gjitha vendet komuniste, duke përfshirë ish-Bashkimin Sovjetik, Shqipërinë dhe Kubën.

Piksynimi i Saj ishte pikërisht ai, që i ndershmi At Mëshkalla shkruajti në vitin 1942: “Ta marrin mirë vesht shqiptarët, pavarësisht ç’besimi i takojne; E Madhja Nanë, “myslimaneve u lexonte Kuranin, Induve u jepte ujin e shenjete nga lumi Gang, e katolikët i kungonte”. Ja edhe fjalët e Saje qe do te kene vlere te perhereshme:

“E kam thanë gjithmonë se duhet të ndihmojmë qe një indù të bahet indù me i mirë, një mysliman të bahet mysliman me i mirë dhe një katolik të bahet katolik ma i mirë”.

Të vorfërit që Ajo i mori nën mbrojtje, nuk ishin katolikë, siç thonë disa mendjeshkurtër, por indù, muslimanë, protestanë e gjithëfarë besimesh e kombësishë, që mblodhi streha e Saje, se i tillë ishte brumi me të cilin Ajo arriti ta gatuaj dashurinë për njeriun, pa kurrëfarë dallimi fetare apo rracor.

A nuk kishte ndodhur pokështu, gjysë shekulli para saj, me të madhin At Fishta, që nëshkollat e tij kishte nxanës nga të gjitha besimet dhe krahinat e Shqipnisë së zhytun në errësirën e padijes otomane?

Ndër të parët njerëz që arritën ta kuptojne Nanë Terezën ishte Xhon Kenedy, të cilit Ajo i kërkoi ta ndihmonte per te shkuar në Shqiperi, për ta takuar nenën e motrën, te cilat nga Shkupi kishin kaluar ne Tirane.

Presidenti Kenedi i siguroi Nenë Terezes se ai kishte mundesi ta urdheronte Tiranen qe brenda 24 orëve te gjendej atje, por, ai vete i tha se për sigurine tuaj dhe rehatine e nenes dhe motres tende unë, nuk ta rekomandoj këtë veprim, pra me mire eshte qe te mos shkosh atje...” dhe, Nanë Tereza tërhiqet dhe anulon planin e saje qe te shkonte ne Atdhe.

Ata e mohuen, dhe ka që vazhdojnë edhe sot ta mohojne suksesin dhe punen e saje madheshtore dhe brezave qe vine do tu duket legjende ajo , se kishte arritur të ndihmonte me mia te sëmure në 213 dispansere, kujdestare e mia pleqëve të braktisur, Nanë e Vertetë e mia fëmijëve jetimë a të mohuar nga të katër anët e Indise.

Duke përfituar nga publiciteti i madh që ka fituar jeta dhe vepra e saj, nacionalizmat e ndryshëm ballkanikë, antishqiptarë, kanë tentuar që ta pervetesojne ate dhe paraqesin si pjesë të kulturës së tyre kombëtare, sidomos sllavomaqedonet ne kohen e fundit.

Ne vitet e 60-ta është pretenduar se ajo është me kombësi kroate nga Shkupi, supozim qe vjen nga të qenit e kroateve katolike. Më vonë Shoqata të ndryshme të minoritetit arumun në Maqedoni, kanë dhënë mendime sipas të cilëve mbiemri i të atit të Nënë Terezës – Bojaxhiu apo Bojaxhi tregon përkatësi etnike arumune.

Në lojë kuptohet është aktivizuar edhe nacionalizmi infantil sllavomaqedon i cili përpiqet të përfitojë nga fama ndërkombëtare e Nënë Terezës, duke shpikur emra e epitete nga më të ndryshmet e çorientuese, për këtë figurë të madhe të njerëzimit. Kështu nacionalizimi maqedonas vazhdon ta emërtojë ate me prefiks gjeografik si,“Shkupjania Nëna Tereze”. Nuk mungojnë as cilësimet tërësisht absurde si “maqedoneja Nëna Tereze’, p.sh. Këtë e bëjnë vetëm e vetëm që të fshehin dhe mjegullojnë sa të jetë e mundur përkatësinë kombëtare shqiptare të saj. Përpjekja për të mjegulluar dhe deshqiptarizuar shenjtoren e madhe janë shumëdimensionale. Në këtë lojë të ndyrë janë angazhuar akademikë të shumtë, institute shkencore, individë me autoritet shoqëror, organizata civile e deri institucione të rëndësishme shtetërore si Presidenca apo Parlamenti i Maqedonise. Janë xhiruar filma dokumentarë të cilët kanë për subjekt jetën e shenjetores dhe familjarëve të saj , ku bëhen aludime krejtësisht të pabaza për prejardhje joshqiptare të anëtarëve të caktuar të familjes së Nënë Terezës. Përpjekjet e këtilla të pasinqerta dhe shumë të çuditshme e te turpshme, janë shtrirë edhe në qendrën e katolicizmit botëror, në Vatikan. Qeveria e tanishme maqedonase nuk bën dallim nga kjo praktikë e errët dhe primitive përvetësimi dhe tjetërsimi të një figure të shenjtë të gjithë botës.

Duam apo nuk duam ne, do apo nuk do dikush tjetër, ajo i takon kombit shqiptar dhe ka një përkatësi të caktuar etnike në këtë botë të ndarë në gjuhë e kultura të ndryshme që janë pasuri e përbashkët e njerëzimit.

Çështja është që ndasitë të shikohen si pasuri e përbashkët dhe jo si fenomene që shkaktojnë ndarje e konflikte të ndryshme.

Në këtë kuadër, edhe shoqëria shqiptare, nuk duhet të potencojë së tepërmi aspektin ekskluziv nacional të çështjes. Vlerat e veprës së Nënë Terezës, si dhe vetë ajo, si qe kemi thene edhe per Skenderbeun, u takojnë mbare njerëzimit, duke tejkaluar kufijtë e ngushtë kombëtarë.

Këtu ajo bëhet pjesë përbërëse dhe e pandashme e njerëzimit, e kulturës globale, e civilizimit botëror.

Por në të njëjtën kohë, shoqëria shqiptare, historianet dhe te gjithe intelektualet, duhet ta mbrojnë me vendosmërinë më të madhe identitetin e saje shqiptare, dhe nuk duhet të lejojnë përvetësimin primitiv të saje nga nacionalizmat e huaja antishqiptare.

Paradoksalisht, vetëm shoqëria shqiptare së cilës edhe i takon Nëna e madhe, nuk bën aq sa duhet për të. Përveç veprimtarive vullnetmira të disa pak individëve intelektualë apo një pjese të sektorit civil, shoqëria jonë nuk gjen forca dhe mënyra për të nxjerrë në pah si veprën humane ashtu edhe shqiptarësinë e kësaj figure madhore. Organizimet për të shënuar 100 vjetorin e lindjes së Nënë Terezës janë të shumta në Shqipëri ku familja e saj jetoi perkohsisht, dhe inekzistente në Maqedoninë e sotme politike së cilës i takoi padrejtësisht qyteti i Shkupit që nga ndarja e madhe e kombit shqiptar nga viti 1912.

Meritoi shumë çmime për veprën e saj, duke filluar nga Çmimi indian Padmashri, në vitin 1962, për të vijuar me Çmimin shume te rëndësishëm, Nobel për Paqe, më 1979.".

Në vitin 1980 shpallet “Qytetare Nderi” e Shkupit...Ne vitin 1987 depërton në Moskë, Çeki, Kamboxhia dhe Emni i Saj, tashma, ka pushtue pothuej gjithë skutat e globit njerëzor...

Në vitin 1989, me në fund, vjen edhe në Shqieri...ku, Ajo zbaton porosinë e te Madhit Zot: “Dueni edhe anmikun tuej...!” Nanë Tereza ndez edhe një qiri mbi varrin e ateistit me te madh te Shqiperise, Enver Hoxha..

28 nëntor 1996 – Shpallet Qytetare Nderi e Kosovës nga kryetari Rugova. Në dekretin e shpalljes së dr. Rugovës, ndër të tjera thuhet: “Nëna Tereze, me punën e flijimin e pashoq, u bë simbol dhe krijuese e filozofisë së bamirësisë dhe e dashurisë njerëzore.

1996 – Presidenti i Shqipërisë Sali Berisha i akordoi Nënës Tereze Urdhërin e Artë “Nderi i Kombit” me këtë arsye:



“Shqiptares më të shquar të të gjitha kohërave. Shenjëtores së gjallë Nënës Tereze që me mirësinë njerëzore dhe fisnikërinë e shpirtit shqiptar pushtoi zemrën e mbarë njerëzimit dhe trimëroi mbi dhembjen. Gruas shqiptare, që është simbol i amshuar dhe tokësor i forcës hyjnore. Të dashurisë së njeriut për njeriun. Të dhimbshurisë, për atë që vuan dhe që ka nevojë për ndihmë, të dashurisë së Zotit për lirinë, në shenjë mirënjohjeje të thellë që kombi shqiptar ushqen për misionaren e Zotit, simbolin e mirësisë dhe të shpresës, të nderit dhe të krenarisë së tij”.

me rrespekt te veqant ju pöershendes ,per kta rreshta dhe ket historiat te sakt rreth gongjes , per mos me qen i tepert po e citoj se ne vitin 1910 kur lindi gongjeja famullitar i shqiptarve shumic i vilajetit te kosoves te shkupit ishte veprimtari i shauar dom ZEF (PAL9) RAMAJ.KU E PAGZOJ GONGJEN E VOGEL. TE NDJERIN E HELMOJ DINASTIA E KARAGJORGJEVIQVE SI GJDO SHQIPTAR INTELEKTUAL DHE LIRIDASHS QE I VRAV ASHTU EDHE ZEFIN E RI NE MISHEN 34 VJEQARE E HELMUAN ME 24 12 1914 . QELIMI ISHTE I QART SE ZEFI E FURNIZOJ IDRIZ SEFERIN DHE ISA BOLETININ BASHK ME HASAN HYSEN BUDAKOVEN PEWR BETEJEN E KAQANIKUT.ku dom zefi dhe dom mikel tarabulluzi permes konzullit austrohungarez ne shkup e veshtrojshin situaten e luftes par botrore nji shenj te rrezikut nga kta persona dom mikelin e burgisin e dom zefin e helmojn.