Gjakmarrja e lindur apo e krijuar !

Padyshim qe gjakmarrja eshte nje gangrene per shoqerine e sotme, por nuk mund te thuhet qe ka qene per ate te dikurshme.

Atehere Gjakmarrja ishte nje menyre per te parandaluar krimin dhe gjithashtu nje mjet denimi.

Nese vrave, atehere do te vritesh. Ne Bote te vriste e te vret shteti, ndersa para 500 vitesh tek ne ku nuk kishte shtet do te te vriste i vrari.

Nje e keqe ishte qe gjaku trashegohej, por gjerat mundesisht duhet te ndryshonin per hire te te pafajshmeve me, kalimin e kohes.

Por ne vend qe te ndryshojne per mire, pra shqiptaret, te metat e Kanunit dhe ligjeve e rregullave mesjetare ti permiresonin, ne te kundert i shkelin me keq.

Me vin shum keq qe ende vazhojme te flasim per kanunin ku tani jemi ne shekullin 21-te.Eshte ky kanuni qe po shkatrron perdit shqiptaret.Leka e shkrujti shekuj me pare.ateher gjerat kan qen me ndryshe . nuk jetojm me me principata,por me nje republik dhe shtete. me mire te diskutohet per ligjshmerin ne shqiperi dhe kosovesi te forcojm ligjet .Me vine keqe qe shum prej jushe qe diskutoni jetoni ne vende te zhvilluara dhe i shikoni sa miree eshte nje shtet me ligj te forte.jo ME nostalgji nga mesjeta.ka vdek tani me kanuni:

EDIN si ngaj here mendoj se ky kanun na eshter bere gangren ne shqiptarve.Bejme te ewcim para e nuk ecim se nuk na len dote dashurija apo nostalgjija me te shkuaren .

Shqiptare nuk mund te gjejn menyra tjera per tiu bindure ligjit dhe gjetur vlerat apo normaTte larta civil ne kohen moderne,veqe se duke pature BESIM apo duke iu referu kanunit:

e cudi sa me i vjeter morali, virtyti,zakon apo vlera aq me i respektua eshte ajo:Driniiii njerzite fakt se i paranojn ato pa prova apo lidhje me realiteti,Pse!!! sepse keshtu ewshte tredita zakoni i kanunit....
Ne themi e kemi pase ket zakon per breza me radhe ,dhe kshtu duhet te mbetet!

E mo drinii pse nuk thua se jemi kthy ne nje komb dembelashe qe kalojme ne rrugen me te lete.ate te tradites sepse kjo modern na duket shuM e komplikuar.e veshtire dhe e pa pranushme!!virtytet dhe morali yne ai kanunore jane kaq te thjeshte si ne te kaluaren dhe rrjedhimishte kaq te pakomplikuare.
Inderuar Driniiii,jemi ber skllave,i se kaluares sepse nuk kemi fuq te ballafaqohem me te sotmen.

Urime bajrami mi goce, pasi eshte nata e bajramit, nuk po shtoi shume ne kete teme, po ju kujtoj nja dy thenije mi goce.

Te harrosh apo t vrasesh te kaluaren, do te thote qe nuk ke fuqi, zotesi per te ndertuar te ardhmen!
Eshte fatkeqsi per ata qe nuk e njohin te kaluren, e eshte krim per ata qe e njohin dhe perpiqenta shtrembrojn apo ta vrasin ate.

Faliminderi edhe per ty urime kjo fest nese je (musliman) kuptohet.

e sa per thenjet shum me vende. ama ndegjo lenda e historis eshte nje lende qe te meson cdo her te kalumet ( te shkuaren ) si thut ti eshte mir te ecim me te kalumen apo te ecim me kohen??

eshte e demshme t shikohet nga e kaluara, sepse ke frike nga e ardhmja

Nga e fillon ti ndertimin e shtepis nga qatija, apo themelet, nga nje keshtjelle, eshte shendrruar ne nje Kulle e nga nje kulle ne nje ville-shale.
Me kohen pa dyshim pore jo qe te fluturojem , pore si ter bota neper shkalle nje pas nje e jo tri per nje her , se theim qafen.

Me thy qafen keq...

eshte me se e vertet edhe une them se edhe kanuni ka vlerat e veta, por neve si popull duhet te vetedijesohemi se edhe ashtu neve ne shumicen e rasteve kalojm nga shakalla e pare ne te katerten, por jam edhe me ate qe sben te harrohet e kaluara se na qorton historia ka then ISMAIL QEMALI por jo te behemi pre e se kaluares dhe te mos shikojm nga e ardhmja sepse na qortojn pasardhesit tane

George Fred Williams
SHQIPTARET

Nje popull fisnik
Ky popull eshte shembulli me i madh i te mbajturit te moralit dhe meritave te trasheguara, per fisnikerine dhe per kapacitetin e tij qe, megjithese per shekuj me rradhe ka qene nene ndikimin tiranik dhe zhvleftesues, e mban prap kryet lart, nuk i ka humbur shpresat e veta dhe gjithnje thote se jam Shqiptar, qofte edhe ne mes te zjarrit.
Dhe per kete ky meriton te gradohet me nje list te gjate virtytesh te pasterat e shembullore.
San Xhiljano thote se Shqiptaret jane egoista te radhes se pare. Sigurisht ata nuk jane nje race qe shtrohen dhe kerrusen nga frika. Trimerija e tyre s'ka kufi; ata e perballojne vdekjen dhe fatkeqsine e tyre pa u trembur. Fjala e beses per ta eshte shume me e shenjte se sa bemat e medha te popujve te qyteteruar dhe mikpritja e tyre vijon deri sa mos t'u mbetet me kurgje. Virtytet e grave te tyre jane te trasheguara dhe vdekja eshte denimi i zakonshem dhe i shpejte ne rast tradhetie ose imoraliteti.
Ndjeshmeria e tyre ne cndrime dhe femije eshte shume me i madh se sa ne rrena e shpifje dhe keto raste mbarojne gjithmone ne gjakmarrje.
Ne asnje vend tjeter te botes nuk eshte ma e sigurte gruaja nga fyrjet se sa ne Shqiperi; ai qe vret nje grua bie nga vlefta dhe humb emrin e famen. Bajroni e nderon ne kete menyre besnikrine e Shqiptareve nga pervoja vetjake qe pati prane tyre:
T'ashper jane djemet e Shqiperise, e me gjithe kete nuk u mungojne virtytet, te ishin ato virtyte me te pjekur;
Ku eshte armiku qe ua ka pa shpinen e shtegun ta lirojne?
Fortesat e shtepite e tyre nuk jane me te sigurta kurre, sa ata vete ne kohera trubillimi e ne rast nevoje;Sa e rende eshte merija e tyre, por kur ta falin, miqesia eshte fare e sigurte;Kur mirnjohja ose fisnikeria me derdh gjakun i therret, te patrembur shkojne perpara kudo qe t'i coje udheheqesi i vet.
Kaq teper e admironte Bajroni kete popull saqe Shelli e therriste ate me emrin perkedheles ALBI.
Malesori dallohet nga qytetari. Veshja pergjithesisht eshte si veshja kombetare e Greqise. Fustanella, nje fustan i bardhe qe mbrrin deri ke gjuri, corapet te bardha mbulojne puplat e kembeve, kepuce me maja te thyeme e me tufa mbi ta, rrypi i mesit i mbushur me arme, xhamadani me meng te leshuara mbrapa dhe qeleshe.(Xhorxh Fred Uilliams ka vizituar vetem bregun jugor te Shqiperise, prandaj pershkruan kostumin popullor jugor shqiptar-shen: perkth.). Ky popull rron ne formen prinderore, domethene plaku i shtepise nderohet dhe shquhet permbi te tjeret dhe te gjithe e degjojne. Vajzat nderojne dhe ndegjojne nenen.Iu mbarohet me pare cdo deshire prindeve e pastaj te tjerve. Tek ky popull mderimi per moshen eshte nje topare i vecante.
Jane shume zemer mire per njeri tjetrin. ndihmojne shoqi shoqin ne rast rreziku apo nevoje, kane respekt per eproret e tyre dhe e mbajne besen me drejtesi e me ndergjegje te paster. Ne mes te tyre flasin nje gjuhe te zbukuruar, perdorin shprehje te pastra dhe te prishurit e gojes shpaguhet pa vonese e ngadonjeher shume rende. As me qeshje nuk perdoret gjuhe perdhosese.
Mikpritja eshte ne kulmin e saj ne Shqiperi.
Nje sulm po ti behet mikut ne cdo menyre qofte, eshte nje cnderim i madh per te zotin e shtepise e per gjithe fisin e tij. Ai qe grabit ose vjedh mikon, sipas zakonit te vendit denohet shume rende, ose me vdekje ose nxirret jashte fisit. Burrat jane te gjate Geget ne Veri jane me te gjate se Tosket ne Juge; gjithashtu me te forte dhe me te rrepte.
Nje shkrimtar e pershkruan levizjen e malesoreve te Veriut si te dhive te egra qe ngjiten majave shkembinjeve me te mprehte dhe zbresin pa pik frike nga keto vende, qe kur i sheh thua se asgje e gjalle s'mund te shpetoje nga ato. Besa eshte tradita me e shenjte; kur njeri ka besen e nje personi te mire te njerit fis, cndrimi me i madh e pret thysin e saj prej personit te atij fisi. Brsa e Shqiptarit jo vetem qe mbahet dhe mbrohet me vullnetin me te nire, por Shqiptari po te jete nevoja jep edhe jeten per te mbajtur besen e dhene. Nje udhetar nen fjalen e beses eshte nen mbrojtjen te shenjte.

George Fred Williams

Zakone gjakmarrje

Gjakmarrja eshte nje tradite e Shqiptareve, por e rregulluar mbas ca ligjeve dhe zakoneve te vendit qe caktojne kur, kush dhe si eshte e drejte nje gjakmarrje.
Ne keto raste qeveria nuk perzihet, edhe ne qofte se nderhyn do te ndjeke zakonin e vendit me teper se ligjin.
Ky "lex talionis", rregull qe jep te drejte qe te shpaguhet nje dem i ndersjellte ose si thone, nje sy per nje sy e koke per koke, jo vetem qe hyri neper ligje gjate shekujve, por edhe neper besime.
Gjykohej se shpirti i te vrarit nuk ka qetsi deri sa te vritet gjaksori.
Ne Shqiperi familjes ose trashigimtarve nuk u mbete gjakmarrja vetem per vrasje. por edhe per ceshtje nderi "grash".
Gjaqet shpesh here shtrihen deri ne bajraqe, fise, dhe shpagime gjaqesh shume here kane kapercyer katunde e krahina.
Ligjet turke ne kete vende nuk jepnin ndonje fare drejtesie; madje i nxitnin keto zakone pasi ato shkaktonin percarje, grindje dhe armiqsira te mbrendshme ndermjet Shqiptareve, gjera qe i lehtesojnin barren Turqise per te zbatuar me teper tiranine dhe roberine.
Me ardhjen ne fuqi te ligjit te krimeve, ky zakon ndoshta do te zhduket me kohe sikurse ne rastin e Malit te Zi.

shkrime me vlere driniii flm shumee